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루소 등에 대한 일반적이고 지배적인 해석은 이들 근 대 국가론의 대표적인 이론가들의 입장이 계약론이라는 것이다. 이런 이해는, 계약이라는 행위가 우리의 정치 사회적 삶에서 일상적이며, 특히 현대의 원자적이고 개인주의적인 사회 관
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사회계약론자(홉스, 로크, 루소 등)의 기여가 컸다.
ㅇ 18세기 후반 - 프랑스 혁명(1848)후
- 시민 계급의 정치사회적 동등권 확립
- 조건의 평등 요구
ㅇ 19세기 중엽이후
- 재산의 평등권 주장
- 맑스, 엥겔스 등의 사회주의자
4. 평등이념의 역사
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사회계약론자(홉스, 로크, 루소 등)
-18세기 후반~프랑스 혁명 후
→시민 계급의 정치사회적 동등권 확립
→조건의 평등 요구
-19세기 중엽 이후
→재산의 평등권 주장
→막스, 엥겔스 등의 사회주의자
4. 평등이념의 역사적 변천 : 현대
-제2차
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현대 정치철학의 주요 쟁점들
2, 공리주의와 다원주의
3, 공정으로서 정의와 정의의 두 원칙
4, 재산소유 민주주의와 복지국가 자본주의
5, 민주적 사회주의
6, 왜 정치적 자유주의인가?: 민주적 정당성과 공적 이성
감상
참고문헌
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정치적 관점에서 고찰해 보면 이 세 가지 종교는 모두 결함을 가지고 있다. 배타적 국민종교란 있을 수 없기에 어떤 교의도 시민의 의무와 대립하지 않는다는 조건으로, 다른 종교를 관용하는 모든 종교를 관용해야 한다.
9장 : 이상의 내용은
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루소는 18세기 프랑스 계몽주의의 아버지였고, 프랑스 혁명의 이론적 아버지였다. ‘인간은 자유롭게 태어났으나 모든 곳에서 사슬에 매여 있다’라는 <사회계약론>의 유명한 문장은 사슬을 끊고 자연상태의 자유로 나아가야 한다는 직
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정치 사회의 장으로 추대되었다는 사실 하나만으로 국민들의 수만큼이나 신들이 많았다는 결론이 나온다. 이리하여 국가 간의 분할에서 다신교가 유래되었다. 각 종교는 오직 이를 규정지은 국가의 법률과 결부되어 있었기 때문에 한 민족을
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다고 그는 주장했다.
남의 나라 사람이지만 참으로 멋있는 사람이다. 며칠 전에 읽었던 「군주론」을 쓴 마키아벨리와 비교한다면 \'성인과 건달\'이라고 비교할 수 있을까. 우리 나라 정치인들이 이런 생각을 가진다면, 아니 한 두 사람만이
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사회계약은 시민적 자유를 위해 자연적 자유의 교환을 구성한다.
셋째, 자연상태에서 인간의 자유와 평등을 시민사회에서도 보존시키려고 했다는 점에서 특수성이 있다고 할 수 있다.
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루소의 생애와 교육사상, 청주대학교
- 김태호(2004), 루소의 에밀에 나타난 교사의 역할에 관한 연구, 경인교육대학교
- 박영욱(2002), 루소의 사회 계약론의 방법론적 의미, 한국철학사상연구회
- 송유진(2008), 루소의 교육과 아동의 행복, 한국
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