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구동하는 S/W, 가상현실 콘텐츠와 실시간으로 반응하는 기술 등으로 구분된다.
가상현실 시스템을 위한 시각 인터페이스의 경우는 안경 혹은 고글 방식의 HMD, 사용자 주변의 모든 영역이 프로젝션 장치로 구성되게 되는 몰입형의 CAVE 시스템
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뀌지 않아도 개인의 활동을 계획함으로써 바뀌어지고 내담자의 통제력 증가가 수월해진다. 이 접근의 이점은 비교적 단기치료이고 의식적 행동의 문제를 다룬다는 점이다.
현실치료 기법에서, 어린이에서 노인층에 이르기까지 모든 계층에
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모든 불행과 불만의 원인을 현실의 미진함에서 찾는 것이다. 그래서 <금오신화>에 나타나는 작품 특성은 우의를 통한 사회비판이다. 작가는 이를 통해 욕구불만을 해소한다. 김시습은 현실을 난세로 보고 있다. 그 이유는 성리학적 질서
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현실은 어둡다. 한 선생 바깥에 있는 세상은 모든 것들이 내는 소리로 혼란스럽다. 그러나 그랬으면서도, 그의 마음은 지극히 고요하다. 작은 얼룩 따위에도 흔들렸던 그의 마음은 유 선생을 좇아 나가서 만난 고요로 이전의 소시민성을 극복
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현실에서 충족하지 못한 바램들을 가꿀 수 있는 동경의 대상이다. 삶은 곧 아이러니에 불과하며 우리는 다만 연기(演技)에 열중할 뿐인 것이다. 소설‘그것은 꿈이었을까’는 다시 한 번 우리를 그러한 인식으로 이끈다. 그러나 모든 것은 변
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모든 메시지나 혹은 메시지 자체를 그대로 받아들이는 것은 아닌 것이다.
영화의 수용(reception)은 구체적인 영화에 대한 분석과 해석의 실제에서 여전히 제일 낮은 위상을 차지하고 있거나 비교적 주목받지 못하고 있다. 그러나 수용은 앞으로
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현실주의가 발족되면서 발전적으로 해체되었다. 한편 미국에서는 유럽의 다다 운동에는 직접 가담하지 않았으나, 1912년경부터 이미 다다적인 경향을 보이기 시작했던 프랑스의 화가 마르셀 뒤샹이 만 레이와 함께 뉴욕 다다라는 명칭이 붙게
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현실에서 왜 믿음이 필요하고, 하나님의 말씀이 필요한 가를 가르켜 주고 있다. 나아만 장군이 걸린 나병은 모든 사람은 다 고칠 수 없다고 했다. 그러나 이스라엘에서 아람으로 잡혀온 계집종은 고칠 수 있다고 믿었다. “할 수 없다. 안 된다
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모든 것이 있고
많은 것 속에 하나가 있으니
하나가 곧 모든 것이고
많은 그것이 곧 하나를 이룬다.“
一中一切中一 一 一切多 一
-의상, 법성계 法性偈
<참고문헌>
이종관, 「가상현실의 형이상학과 윤리학」, 학술진흥재단, 1996
이채리,
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현실주의의 희극영화는 기괴함과 섬뜩함으로 치닫는 경향이 있었다. 이들 영화가 지닌 많은 재치는 오늘날의 불건전한 농담과 잔혹성을 강조하는 블랙 코메디에 비교될 수 있다. 초현실주의는 프로이트의 영향을 많이 받았기 때문에 모든 종
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