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민족문학사』, 열음사, 1993.
2. 진정석, 「나도향의 〈환희〉연구」, 한국학보 가을호, 1994.
3. 조동일, 『한국문학통사 5』, 지식산업사, 1994
4. 조달옥, 「나도향 소설 연구」, 효성여대 박사논문, 1993.
5. 임규찬, 『한국근대소설의 이념과 체계
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한국현대문학사론』, 민지사, 1990.
2. 나도향최학송, 『한국문학전집3』, 삼성출판사, 1985.
3. 유문선, 「데몬과 맞선 영혼의 굴절과 좌절-나도향의 「환희」론」, 정호웅외, 『장편 소설로 보는 새로은 민족문학사』, 열음사, 1993.
4. 이재선, 「
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한국시가연구』2, 한국시가학회 1997
조동일, 「경기체가의 장르적 성격」, 『학술원논문집 인문사회과학편』15, 1976
조동일, 『한국문학통사』2, 지식산업사, 1996
최상은, 「경기체가의 풍류적 성격과 사대부 문학의 서정성」, 『한민족어문학
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) 어제 김장로에게 그 청탁을 들은 뒤로 지금껏 생각하건마는 무슨 묘방이 아니 생긴다. I. 1900년대
1. 해(海)에게서 소년에게 –최남선
2. 꽃 두고 -최남선
3. 혈의 누 -이인직
II. 1910년대
1. 불놀이 –주요한
2. 무정 –이광수
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문학관
4. 창작동기
5. 줄거리
6. 핵심정리
7. 구운몽의 인물
8. ‘구운몽’ 제목의 상징적 의미
9. 구운몽의 사상적 배경
10. 구운몽의 주제
11. 문학사적 의의
12. 구운몽적 환상의 의미
13. 구운몽의 구조
14. 단계별 구분
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민족문학의 인식, \'이기영의 \'고향\' 론\' / 1990. 9
* 조동걸 / 그래도 역사의 힘을 믿는다 / 푸른역사 / 2001. 3
* 역사학연구소 / 함께 보는 한국근현대사 / 서해문집 / 2004 1. 서론 - 기존의 논의와 관점의 한계
2.1 루카치의 총체성
2.2 시대적
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한국의 사례를 중심으로,호남대학교 대학원 석사학위 논문 (2014) Ⅰ.서론
1.연구목적
2.연구방법
Ⅱ.본론 2p
1.사회윤리 개념
2.작품분석
(1)저자
(2)줄거리
(3)등장인물
(4)구성단계
3.작품의 시대상
(1
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한국현대문학회, 2003
◇ 이은경, 태백산맥의 욕망 구조 연구, 서울여자대학교, 2006
◇ 임환모, 태백산맥의 서사 전략, 현대문학이론학회, 2001
◇ 안숙원, 태백산맥에 나타난 민족주의 여성상, 한국여성문학학회, 2003
◇ 최좌훈, 태백산맥의 인물
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한국문학연구회,[1950년대 남북한 문학],평민사
문학사와 비평연구회,[1950년대 문학연구],예하
신동욱.조남철,[현대 문학사],한국방송통신대학교
장부일 외 공저,[지상강좌],한국방송통신대학교 1.50년대 모더니즘 시운동 전개에 대한 전(前)
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한국불교연구원, 2010
이주형, 인도로 간 구법승과 신라 불교, 경상북도, 2009
정주동, 향가의 성격 규명을 위한 신라 불교의 이해, 한국문학언어학회, 1970 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신라불교의 특징
Ⅲ. 신라불교의 성격
Ⅳ. 신라불교의 시기구분
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