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론』이 폐간되면서 더 이상의 작품발표를 하지 않는다. 이즈음 현실적 상황의 악화와 만주 체험은 시에도 중요한 변화를 가져온다. 가난과 비애 그리고 식민지 삶의 불행이 백석 시의 행간에 언뜻언뜻 내비치기 시작 박혜숙, 위의 책, p.45.
하
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문학사상》, 1989. 8
권영민,「조정래 \'태백산맥\' 완결을 보고」,《동아일보》, 1989. 10. 24
정현기,「\'태백산맥론\' - 한국대하소설연구 1」,《동서문학》, 1989. 11
서경석,「\'태백산맥론\' - 비극적 역사의 전환을 위하여」,《창작과 비평》, 19
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문학, 월간문학, 5월호, 1972
정규웅, 작가정신과 현실, 모래톱 이야기, 범우사, 1976
정무웅, 오늘의 문학현장, 행림출판, 1982
조갑상, 김정한 소설 연구, 동아대 대학원 박사, 1991
조남현, 소설원론, 고려원, 1984
조수웅, 김정한 소설에 나타난 행동
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론에 관해 언급하고 나서 이를 토대로 하여 시를 분석하였다. 마지막으로 士論에 대해서 논할 때에는 담헌의 士論에 대해 원문을 중심으로 간략하게 소개를 하고 이러한 士論이 드러나는 詩句를 예로 들었다.
담헌이 남긴 시문학 작품은 겨우
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문학과 지성사, 2001.
정호웅 외, 『우리문학 100년』, 현암사, 2001.
김윤식, 『한국근대문예비평사』, 일지사, 1976.
김윤식김우종 외, 『한국현대문학사』, 현대문학, 1994.
이선영박태상 공저, 『문학비평론』, 한국방송대학출판부, 1993.
장사선,
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비평
기교주의 논쟁’과 모더니즘론
리얼리즘론과 소설 장르론
휴머니즘론, 순수문학 논쟁
고전적 전통론 문학의 논리와 방법의 전환
소설의 양식과 기법의 분화
시 정신과 언어의 발견
극문학의 대중성과 사실주의적 성과
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방송통신대학교, 2004
. 민족문학사연구소, <북한의 우리문학인식>, 창작과 비평사, 1991
. http://www.pansoree.com/ <판소리> Ⅰ. 서 론
◎세계의 문화유산의 판소리와 춘향전의 유래
Ⅱ. 본 론
1. 북한 판소리 문화에 대한 인식태
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있거라』에 나타난 성서적 요소\" , 「논문집」, 제27집, 성결대학교, 1998, pp.315-327 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
ⅰ) 기후 : 비(rain)와 눈(snow)
ⅱ) 지리 : 평지(plain)와 산(mountain)
ⅲ) 계절 : 봄, 가을과 여름, 겨울
ⅳ) 명암 : 밤과 낮
Ⅲ. 결 론
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론 신동엽론」,『신동엽론』, 2003
전쟁의 고통이 채 가시지 않은 시기에 문학은 민족과 민중들의 아픔과 삶에 애정을 보였지만 민족의 문제를 객관적으로 본다는 것은 거의 불가능에 가까웠다. 그러나 신동엽은 그 속에서도 당시 정세를 관통
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문학과 사회』, 1996, 여름호, p.346.
요컨대, 외딴방에 갇힌 것은 희재 언니 뿐 아니라 ‘나’도 포함되어 있었던 것이며, ‘나’는 외딴방의 복원과 함께 새로운 성장의 모습을 보여준다.
주인공은 “내가 문학을 하려고 했던 건 문학이 뭔가
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