|
신앙적 측면에 이르기까지 다양한 의미를 담고 있는 용어이다. 풍수풍수설풍수지리풍수신앙풍수도참사상풍수사상지술 등의 다양한 어휘로 통칭되는 것도 이 때문이다.
Ⅴ. 민속신앙(민간신앙)과 무속신앙
무속이란 글자 그대로 무당을 주
|
|
|
신앙에서 발견되는 한국인의 자연관과 현대적 변용, 국립민속박물관
한홍렬(1998), 한국 민속신앙의 지역적 전개과정에 관한 연구, 서원대학교사회과학연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민간신앙(민속신앙)의 특징
Ⅲ. 민간신앙(민속신앙)과 무속
|
|
|
무속이 민속신앙의 일부이며 현재에도 무속-민속신앙이 맥을 이어오는 것을 보여주고 있는 사례일 것이다.
조금 거리가 있는 내용일 수도 있겠지만 도깨비에 대해 조사해 보았는데 원시인 복장에 머리위에 뿔이 나있고 방망이를 들고 있는
|
|
|
지고 있다.
문신은 제주도 문에 사물을 설치하고, 문앞에서 제의를 드렸다. 문전신은 남편, 조왕은 본처, 일곱아들은 을래지기 주목신으로 , 본처를 간계로 죽였다가, 아들들에게 살해 <민속신앙,분류>
<가신신앙>
<무속신앙>
|
|
|
민속신앙
(1)단군신앙
(2)미륵신앙
2. 가정신앙
(1)조상신
(2)조왕신
(3)산신
(4)터주신
(5)업신
(5)용단지
(6)측신
3. 마을신앙
(1)서낭당
(2)산신당
(3)장승
(4)솟대
(5)동제
(6)돌탑
(7)기우제
4. 무속신앙
(1)무속
(2)무당
(3)굿
|
|
|
신앙(家神信仰)
Ⅲ. 무속신앙
Ⅳ. 공동체신앙(당산제)
1. 당산제의 성격
2. 기능
1) 종교적 기능
2) 사회적 기능
3) 정치적 기능
4) 축제적 기능
Ⅴ. 기독교신앙
1. 신앙의 의미에 대한 신학적 고찰
2. 신앙의 의미에 대한 현상학적 고찰
|
|
|
민속신앙의 하나이다.
고대 부녀의 종교활동 중에서 중요한 지위를 차지하고 있는 무속신앙의 일종인 高 崇拜思想이 당시의 예속문화라는 일면으로 파악해 본다면 이는 분명 중국전통가족제도의 일환으로 볼 수도 있을 것이다. 高 祭祀의
|
|
|
또한 도교는 사회 표면에 뚜렷이 부각되지 않고 있으나 민간신앙 속에 뿌리가 이어져 하나의 토속종교로 그 흔적을 남기고 있다. 그리고 우리나라의 민속신앙인 무속신앙도 비록 주도적인 종교 중앙으로서의 위치는 상실하였지만, 계속 한국
|
|
|
무속문화의 본질과 가치를 제대로 계승 전달할 수 있을 것이다.
그렇기에 지금까지 현재에서도 실제로 굿판에서 불리어지는 무가를 통해서 텍스트의 의미구조를 살펴보았다. ‘바리공주’는 문학을 통해 민속신앙 속에서 신화가 표상하는
|
|
|
민속학, 새문사
○ 민속학회 편(1989), 한국민속학총서1·4-설화·민속예술·무속신앙·민간신앙, 교문사
○ 임영정(1998), 한국의 전통문화, 아름다운 세상
○ 임동권(1989), 한국세시풍속연구, 집문당
○ 조후종(2002), 세시풍속과 우리 음식, 한림출
|
|
메뉴펼치기
