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바리데기>는 사람이 죽은 뒤 49일 안에 지내는 \'지노귀굿(오구굿)\'에서 가창되는 무가이다. 무가는 무(巫)라는 직업 전문인에 의하여 무(巫)로서의 기능을 발휘하기 위하여 무속 예의에서 불려지는 구비 문학의 일종이다. 우리나라 전역에
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구비문학을 연구하는 것은 글을 몰랐던 과거의 하층민들의 삶에 대한 연구에 큰 도움이 될 것이다. 앞으로 ‘바리데기’와 같은 구비문학들의 연구가 더욱 깊게 이루어져 과거 민중들에 대한 깊은 연구가 이루어질 수 있기를 바란다. Ⅰ.
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있다. 이외에도 유교적인 색채가농후한 그 당시의 생활상을 엿볼 수 있는 부분은, 바리데기가 시련을 회피하지 않음을 통한 효사상의 강조와 결혼하여 아들을 낳는 것을 중요시하는 모습으로, 가부장적 세계관이 반영된 것이라 할 수 있다.
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문학의 무한한 가능성을 보여준다.
6. 참고문헌
1) 김영민(우석대), <바리데기 무가의 신화비평적 연구>. 한국어문학회, 2006.9
2) 홍태한, <한국 서사무가 연구>, 민속원, 2002
3) 이경업, <무가문학연구>, 박이정, 1998
4) 김진영, 홍태한
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구비문학연구 7집.
바리공주 (성남 장성만본: 1983년 채록), 이야기문학모꼬지. 조희웅. 박이정, 1995.
바리공주 (오산 배경재본: 1937년 채록), 서사무가Ⅰ, 서대석박경신 역주. 고려대 민 족문화연구소, 1996.
바리데기 (영덕 김복순본: 1971년 채록),
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비평’, ‘6장 페미니즘’ 1. 바리데기 공주
2. 드미트리와 그녀의 딸 페르세포네
3. 이자나미와 이자나기
4. 겨울의 여왕 다누
5. 위의 이야기들의 공통적인 부분
6. 여성의 초월적 힘
7. 바리데기 공주의 의의
8. 마치며
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바리데기의 내력과 저승 모험
7.2 저승차사가 된 강임의 내력
7.3 소사만이와 저승사자
Ⅳ. 신화의 현대적 의의
1. 우리 삶 속에서의 신화
2. 신화의 현대적 의의
Ⅴ. 맺음말
○ 참고문헌 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 우리나라의 신화 분석
1. 우리나라의
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바리데기’가 애니메이션으로 제작될 지의 여부는 아직까지 불투명하지만, 한국 구비문학과 더불어 그 속의 무속신화의 가치를 세계적으로 알리기 위해서라도, 본 프로젝트가 부디 성사되기를 바란다. ‘바리데기’보다 상대적으로 덜 알려
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재미있게 진행되기를 요구하고 있기 때문에 무당은 무가를 부를 대 그 요구를 수용하게 되 < 무가란 무엇인가>
1. 무가의 개념
2. 굿
3. 굿을 집행하는 무당은 어떤 존재인가?
4. 무가의 특성
5. 무가의 갈래
<바리데기, 당금아기>
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구비문학과는 차이를 보인다고 할 수 있다. 이러한 무가는 고대사회의 무속신앙에서부터 시작된 독특한 형식과 배경을 지닌 우리 민중 고유의 문학이라고 할 수 있다.
<참고문헌>
김정경, 「‘바리데기’의 텍스트성 연구」, 『한국고전
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