|
바울에게 작용한 방식을 충분히 인식함으로써 우리는 바울서신의 범위, 복잡성, 풍부성, 그리고 난해함 등을 보다 충실하게 이해 할 수 있을 것이다. 바울이 접한 문화적 환경
1. 바울이 접한 헬라문화 환경
2. 바울의 유대적 환경
-결
|
|
|
바울은 바울서신을 기록함에 앞서 헬라 문화적 환경과 유대 문화적 환경을 모두 수용하였음을 알 수 있다. 그리고 그 문화권을 자유롭게 왕래하며 보다 더 효과적인 메시지를 전할 수 있었다는 것을 보여 주었다. 본서는 바울이 접한 성경과
|
|
|
바울의 헬라적 배경에 대해 학문적인 입장에서 이를 주장하고 있는 사람은 녹스(W. L. Knox)이다. 헬라어를 사용하는 하나의 문화권으로 세계를 통일하려는 알렉산더의 대업이 로마에 의해 이러나가자 세계를 향한 유대인의 진출은 훨씬 용이해
|
|
|
환경의 변화, 예언의 은사 ?
답. 성경이 우리가 하나님을 섬기는데 필요한 모든 것을 포함하고 있다면, 우리가 하나님의 뜻을 찾는데 도움을 주는 조언, 설교 또는 성경공부, 우리의 양심, 우리의 느낌, 환경의 변화, 예언의 은사는 매우 유용
|
|
|
바울(행전 13:2-15:35)
4) 바울 전도대
Ⅵ. 성서(성경)의 공룡이야기
Ⅶ. 성서(성경)와 인터넷
1. 인터넷을 활용한 성경연구
1) World Wide Web
2) E-Mail
3) Usenet news group
2. 인터넷을 활용한 성경연구 제안
1) 풍부한 WWW 사이트 개발
2) E-Mail
|
|
|
유대인 ㆍ 묵시론의 자극
ㆍ 예수와 그의 추종자들
3. 고전 그리스도교 전통의 전제들
ㆍ 이원론의 도전들 ㆍ 신론의 구축
4. 그리스도론과 삼위일체 교리
ㆍ 그리스도는 신이었나? ㆍ 어떻게 신은 셋인가?
ㆍ 정통적 입장
5. 중세
|
|
|
문화적 산물로 보느냐, 절대적인 신적인 진리로 보느냐의 문제이다(지상명령에 관해서). 그렇다면 성경은 뭐라고 말하느냐? 바울사도가 이방인의 사도로 부르심을 받았다고 하는 관점. 주님이 전도에 대해 어떻게 말씀하셨는가를 성경의 말
|
|
|
락 받았다.
바울은 이런 환경속에서도 자신을 보내어 ‘로마에서도 증거하여야 하리라’하신 하나님의 뜻을 잊지 않고 있었다.
=드디어 로마에
바울은 유대인 공동체의 지도자들과 접촉하였지만 대부분 거절하였고, 이방인들을 상대로 복음
|
|
|
바울의 옥중서신은 어떠한 처지와 환경속에서도 목적 달성을 위하여 일생을 달려온 그에게 뚜렷한 목표의식을 가지고 행하는 법을 배웠습니다.
다메섹 도상에서 주님을 만난 바울이 주님의 선교사로 180도 선회하게 된 까닭은 선교사로서의
|
|
|
바울의 생애], 이종남 역, (서울: 크리스천 서적, 1996), p.20.
본래 유대인으로서 베냐민 지파 사람으로 난지 팔일 만에 할례를 받았던 바울의 본명은 사울이며, 장막 만드는 일을 하였다. 그의 인문적 환경을 이루는 요소들은 매우 다양한 언어,
|
|
메뉴펼치기
