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근현대사를 돌이켜볼 때, 전통 문화는 서구 문화와 여러 방식으로 갈등을 일으켜 왔다. 첫 번째는 조선 후기 기독교의 유입으로 발생한 마찰이었으며, 두 번째는 일본이 한반도를 침략하여 민족 전통을 말살하려 했기 때문에 생긴 저항이었고
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대계』, 여강,
최덕수, 『동학농민전쟁과 공주전투』
이이화, 『동학농민전쟁의 역사적 의의』
향토연구회, 『향토연구-甲午記事』,
배항섭, 1994, 『충청지역 동학농민군의 동향과 동학교단』, 백제문화
최덕수, 1993, 『개항 이후 일본의 조선
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대사의 대표적인 시위사례 및 공통적인 특성
① 시대별 대표사례
② 공통적인 특성
2. 우리나라의 현 실태
① 우리나라의 시위법률
② 정부대책
③ 국민인식
3. 타국사례로 보는 우리나라 시위가 나아갈 방향
① 미국의 사례
② 일본의
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대
하느님신앙에 대한 국가적 典禮
사상계에서의 하느님신앙
민간에서의 하느님신앙
산천신과 조상신 기타
토착고유신앙 주도세력들의 사회적 위상과 사상성향
토착신앙의 신화·전설
새로운 자주적 신앙관의 등장
Ⅳ. 근현대적 전
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일본 역사교과서의 현대 日韓關係史 서술」, 『역사교과서 속의 한국과 일본』, 2000, 혜안
이신철·장신, 「2001년 한국의 교과서운동과 향후 전망」, 『역사문제연구』 7, 2001
지수걸, 「제7차 교육과정 \'한국근현대사준거안\'의 문제점」, 『
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대표하여 국빈들을 모시는 유일한 장소
- 1915년에는 미 대통령 허버트 후버(Herbert Hoover), 1920년에 히로히토 일본 황태자가 투숙
- 격변, 그리고 발전 (1950 - 1967)
- 조선호텔은 6.25 동란으로 인한 어려운 위기 속에서 전쟁의 고비를 무사
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대해서도 생각하게 되었다. 이 영화 감상을 계기로 중국을 좀 더 이해할 수 있게 된 것 같아 기쁘다.
현재는 과거의 연속이라고 한다. 과거 중국의 근현대사시기 장개석이 대만으로 건너가고 지금까지 이어지는 중국과 대만의 관계를 보아도
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대해서도 생각하게 되었다. 이 영화 감상을 계기로 중국을 좀 더 이해할 수 있게 된 것 같아 기쁘다.
현재는 과거의 연속이라고 한다. 과거 중국의 근현대사시기 장개석이 대만으로 건너가고 지금까지 이어지는 중국과 대만의 관계를 보아도
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근현대 한일 관계와 재일동포
서울대학교 출판부 1999
김삼웅 변절자 청사 1989
이기백 한국사신론 일조각 2001
이한우 이승만90년下 조광출판 1996
▷TV 프로그램
MBC 이제는 말할 수 있다(반민특위, 마지막 생존자들) 2001.5.25일 방송 1. 들어가
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대한 청산과 용서 속에서만 비로소 싹을 틔울 수 있기 때문이다.
-김삼웅, 일본 신국가주의의 전개와 친일파의 부활, 학민사, 1992, pp203~205
※참고문헌
이영빈,『한국 근현대사와 친일파 문제』,아세아문화사, 2000
김삼웅,『친일파 그 인간과
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