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론
Ⅱ. 본 론
1. 속담의 개념과 발생
1) 속담의 개념
2) 속담의 발생
2. 속담의 특징 및 격언류와의 차이
3. 속담의 형태
4. 속담의 세계관
5. 속담의 기능에 따른 분류
6. 수수께끼의 개념과 어원
7. 수수께끼의 발생과 분류
8. 수수께끼
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천 임억령을 추모하여 찬미하는 내용이 직접 나타나 있다고 주장하였다.
, 50대설 이병기백철, 국문학전사, 신구문화사,1980, p.131
이병기는 “송강이 47세후 高揚에 退去하였다가 평창으로 가 5년여 동안 평창에서 김성원의 山亭을 얻어 있으니
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문학론』, 일우출판사.
박노준(1990), 『신라가요의 연구』, 열화당.
윤영옥(1988), 『신라가요의 연구』, 형설출판사.
일연(1280년 경), 김원중 역(2003), 『삼국유사(三國遺事)』, 을유문화사.
이어령(2003), 『노래여 천년의 노래여』, 문학사상사.
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문학론, 지평, 1988
신동욱, 1920년대 소설의 시대적 특상
전광용외, 한국현대소설사 연구, 민음사, 1984
정영자, 한국여성시인연구, 평민사, 1996
김지향, 형설출판사, 한국현대여성시인연구, 1993
한국여성개발원, 한국 역사속의 여성인물 (하), 한
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문학과 지성사> 2000.2
(3) 오적
오적 전문 보기 http://kin.naver.com/db/detail.php?d1id=3&dir_id=30610&eid=avcd8JipGrdcV/XLaY4RGC1dIOyMZAa6&qb=xse80riuIL/AwPs
<오적>은 서두가 \"시를 쓰되 좀스럽게 쓰지 말고 똑 이렇게 쓰럇다\"로 독자에게 이야기를 들려주는 형
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문학아카데미, 1995를 참조할 것.
19) 발터 벤야민, 반성완 편역, 「얘기꾼과 소설가」, 『발터 벤야민의 문예이론』, 민음사, 1983, p.166
20) 김사량, 『김사량작품집』, 평양; 문예출판사, 1987, p.148. 이하 인용되는 김사량의 텍스트는 모두 이 책에
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홍선표 (1999). 조선시대회화사론. 문예출판 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
ⅰ) 도화원(圖畵院)에서의 미술 교육
ⅱ) 불화(佛畵)를 통해 살펴본 미술 교육
ⅲ) 여기(餘技)적 문인 화가
ⅳ) 창작 이론
ⅴ) 회화비평의 방법과 기준
Ⅲ. 결론
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문학에서의 여성의 문제가 사회구조적인 문제와 관련되어 파악되기 시작한 것은 해방직후이다. 해방 직후 잠시 여성문학론이 빛을 보여 여성문제의 본질을 경제적 종속에서 발견하고 민족과 사회의 전체문명 속에서 여성문학을 이끌어 나가
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문학작품, 후자는 실용문이라는 점에서 갈래가 다르다. 이로 미루어 보아 지문의 해석 못지않게 시대적 배경을 파악하는 능력을 함양하는 것을 목적으로 한다는 것을 알 수 있다.
<생각하는 힘>에서 다루고 있다. 교과서에는 삼촌이 한밤
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론을 살펴보았다.
이 과정에서 가급적 유의하려고 했던 것은 프롤레타리아 문학운동에 대한 고찰을 목적으로 한 글이 아니라 프롤레타리아 시론을 목적으로 한 글이라는 점이다. 이때 김기진과 박영희 등의 비평 활동을 서술한 것은 이들의
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