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한국관광공사가 전국을 대상으로 관광상품을 개발하고 운영하고 규제한다는 것은 쉬운일이 아닐 것이다. 현재도 각 지방마다 지역적인 특성, 산업시설, 고궁이나 사찰등의 문화재 그리고 한강, 낙동강, 한라산과 같은 자연공간 심지어는 골
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대안을 마련하는 것은 지극히 바람직한 자세이다. 특히 타 종교와의 소통이나 국가의 고유문화적 전통성과의 교류자체를 인정하지 않는 종교인 이슬람이 한국 사회안에서 지속적인 성장세를 보이고 있다는 것은괄목할 만한 부분이다. 이를
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대응, 대영문화사) 2006
김광웅 정책사례연구(제2장 중앙인사위원회의 설립과정, 대영문화사) 2006
최종원 정책사례연구(제6장 의약분업 정책사례, 대영문화사) 2006
김영평, “70년대와 80년대의 우리나라 정책갈등” 한국행정연구 1994년 봄호(제3
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대국이 되었다. 한국은 중국과 지리적으로 인접해 있고 한류가 입증해 주듯 한국 사람에 대한 선호가 매우 높고 전체 인구의 90%를 차지하고 있는 한족과 기후 조건과 문화가 비슷해 마케팅 전략을 펼치기가 용의하다. 많은 분야의 상품들이
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대로 알지 못해 불이익을 당하는 일이 없도록 지식경제부에서는 나름의 노력을 해야 할 것이다. 지금의 지경부나 한국 프랜차이즈 협회의 경우 사람들의 교육에 대한 세미나나 교육프로그램보다는 단지 사업을 유치하기 위해 박람회를 여는
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한국기독교 교육연구원, 1977), P.15.
함국복음주의 선교신학회 공저『선교를 위한 문화인류학』,서울: 이레서원,2001. P.85 (재인용)
서울대 한상복 교수는 인류학에 대한 정의를 세가지로 나누어서 설명한다. 곧 인류학의 대상으로서 ‘인간의 체
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문화통합의 접근방향 연구」, 2003
임현진 정영철, 「사회문화적 접근을 통한 남북통합의 모색 : 현실과 과제」『통일연구』 1999
김승철,「북한 예술문화의 이면 들여다보기」 『예술세계』, 서울: 예총,
장용석, 「90년대 이후 북한 문예정책
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대사회문제론’, 고헌 출판부, 2007
박인덕, ‘산업형 매매춘에 관한 연구’, 한학문화, 1998
임종률, 노동법 (제9판), 박영사, 2011
논문
한국여성개발원, ‘성매매방지대책 연구’, 법무부. 2001
이동주, ‘한국 성매매 반대운동의 프레임 형성과
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문화산업의 발전에 중점이 두어져 왔다. 유교문화의 중심지인 경북 북부지역에서는 안동을 중심으로 문화와 관광 그리고 생산을 결합시키기 위한 시도들이 활성화되고 있다. 문화산업 관련 이벤트행사로서는 전통문양디자인경진대회와 경
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대한 인식이 필요하다. 현 시점에서 가장 중요한 것은 이런 국가적 의미에서의 개별성이 요구된다. 점점 더 글로벌화 되어가는 세계화 추세에, 한국은 경제적 성장과 선진국의 대열에 오르는 과정에서 마치 강대국의 논리와 방식이 옳은 것이
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