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교회를 위한 바른 목회자상
1. 성서에 나타난 목회자상
2. 예언자적 감각을 갖는 목회자
3. 제사장적인 연대감을 갖는 목회자
4. 왕권적인 지도력을 갖는 목회자
Ⅲ. 건강한 교회를 위한 목회자의 역할
1. 영성을 지닌 자로서의 역할
2. 설
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교회의 세속화 현상에 대한 종교사회학적 연구-peter l. berger의 세속화 이론을 중심으로』 - 이재명, 1997, 감리교신학대학교 대학원
『현대 한국사회와 기독교』, 박영신 & 이재명, 2007, 한들출판사
『종교사회학적 관점에서 본 한국교회의 위기
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교회의 상황에 관심을 가지고 일치의 모티브를 は아가는 것이다. 신학적 논의는 그만 두더라도 예배신학이라는 관점으로 보자면 중세나 근대보다도 훨씬 더 일치의 요소들이 많았던 것이 사실이다. 개신교 진영에서 예전성을 は으려고 하는
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교회
Ⅶ. 기독교교육의 교사 역할
1. 유형의 지도자는 권위주의형(Autocratic Leader)이다
2. 유형의 지도자형은 방임주의형(Laissez-faire)이다
3. 유형의 지도자형은 민주형(Democratic Leader), 혹은 그룹중심의 지도형(Group centered type)이다
참고문헌
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교회에서 그런 교재들이 신자들의 창조론 교육을 위해 효과적으로 이용될 수 있을 것이다.
참고문헌
김동준(2002), 어린이 교회교육에 관한 연구 - 시청각 교육을 중심으로, 한세대학교 신학대학원 석사학위
로이스 레바르 저(1992), 사람에게 중
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교회 성장정체의 8가지 신화
2) 한국교회 교인 수 정체 및 감소 원인
3) 교회 개척이 성장의 지름길인가
4) 한번 미자립 교회는 영원한 미자립 교회
2. 목회자 양성의 위기
1) 신학대학은 실업자 양성소
2) 신학과 목회현장의 양극화
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신학화하고 신앙화하는 작업을 해 가는 일이다.
Ⅷ. 결론
현대교회들의 예배의 모습은 습관적이고, 대중적인 모습이 강하다. 습관적이라함은 다시 언급하지 않아도 이미 공감하고 있는바 일 것이다. 대중적이라 함은 신자들이 진정으로 거듭
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교회의 사회복지 참여에 관한 연구”. 신학논단 제19호(연세대학교 한국기독교문화연구소), 1991. pp.247∼296쪽.
이선우. “본당의 사회복지활동 실태와 전망”. 가톨릭사회복지(한국천주교주교회의 사회복지위원회), 1997. 통권 8호. pp.51∼63.
이
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교회는 일상생활의 예식, 가족 단위와 집단 단위의 장려한 전통적 예식을 강조한 것과는 대조적으로 신학적 관심이 결여되었다는 점에서 흔히 유대교와 비교되었습니다. 러시아 내 기독교 지성인들이 결여되어 있었으므로, 19세기에 들어서
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교회론
1. 교인에 대한 호칭
1) '성도들' : 서신들 중 가장 잦은 호칭
2) '형제'들 : 그리스도인들을 가르키는 호칭
3) '신자들' : 믿음으로 사는 그리스도인 호칭
2. 교회의 근원
3. 온전한 교회
Ⅴ. 사도바울의 구원론
1. 구원의 도구(
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