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병법가(兵法家). 장 양(張良)에게 병서(兵書)를 전(傳)하여 주었다는 노인(老人)으로, 장 양은 이 병서(兵書)를 읽고 한(漢)나라 고조(高祖)의 천하(天下) 평정(平定)을 도왔다 함
之流亞 流亞: 같은 유형의 인물. 혹은 버금가는 사람
歟？
송태조
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兵法右倍山陵(병법우배산릉) 前左水澤(전좌수택) 今者將軍令臣等反背水陳(금자장군령신등반배수진) 曰破趙會食(왈파조회식) 臣等不服(신등불복) 然竟以勝(연경이승) 此何術也(차하술야) 信曰(신왈) 此在兵法(차재병법) 顧諸君不察耳(고제군
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병법(兵法)을 저술하고, 여불위(呂不韋)는 촉나라 땅에 유배되어 여씨 춘추를 전하고, 한비자(韓非子)는 진의 감옥 속에서 설난(說難)‘,고분(孤憤)을 남겼다. 선인들도 불행에 직면하면 걸작을 후세에 남겼으니 나도 비통함을 참고 불구의 몸
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병법(兵法)이 신출귀몰(神出鬼沒)
마지막놈 나온다
장차관이 나온다
허옇게 백태끼어 삐적삐적 술지게미 가득고여 삐져나와
추접무화(無化) 눈꼽낀눈 형형하게 부라리며 왼손은 골프채로 국방을 지휘하고
오른손은 주물럭주물럭 계집젖통
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병법(孫子兵法) 구지편(九地篇)
춘추전국시대에 있었던 오(吳)나라와 월(越)나라는 원수지간이었다. 서로가 선대(先代)의 원수를 갚기 위해 섶에서 잠을 자며, 또는 쓸개를 핥아가며 복수의 기회 를 노렸다는 와신상담(臥薪嘗膽)의 고사성어
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兵法有進無退, 一退便要送終了。)
병법유진무퇴 일퇴변요송종료
병법에 진격만 있고 후퇴가 없으니 한번 후퇴하면 곧장 끝나게 된다.
乃留賊黨範崇民, 率衆五千, 踞守南陵, 自向尋陽退去。
내류적당범숭민 솔중오천 거수남릉 자향심양퇴거
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兵法書. 《吳子》와 倂稱되는 병법 七書중에서 가장 뛰어난 병서로 흔히 《孫吳兵法》이라고 한다. 저자는 춘추시대 오나라 闔閭를 섬기던 명장 孫武이며, 그가 바로 손자라고 하나, 일설에는 손무의 후손으로 전국시대 晋에서 벼슬한 손빈
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불패와 전승의 차이점이 뭘까? 전승은 모든 전투를 다 이겨야 하지만 불패는 후퇴를 하는 것만으로도 이룰 수 있다. 나아감과 물러감에 대한 정확한 판단이 핵심이다. 손자 병법에도 36계는 줄행랑이지 않는가? 불패의 신화를 이룬 일본의 유
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36계는 \'주위상(走爲上)\' 즉, \'도망가는 것을 상책으로 삼는다.\'
이는 \'삼십육계 줄행랑이 제일이다.\'는 말을 낳은 마지막 계략이다. 병법에서는 상황에 따라서 일부러 후퇴하는 것도 불사한다고 나와 있는데 이 또한 병법의 철칙이다. <
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兵法外施仁, 開此一線生路, 則愚父子雖死於九泉, 感德無涯矣。”
황곤왈 황문범법 이당정죄 원무가사 단유일사 정재가긍지례 당망총병법외시인 개차일선생로 즉우부자수사어구천 감덕무애의
황곤이 말했다. “황씨가문이 법을 범하니 이
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