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1. 복음주의의 세 진영
2. 교회에 도전하는 변질된 복음주의
3. 복음주의가 찾아야 할 진리
4. 하나님에 대한 현대적 이해와 성경적 답변
5. 인간 자신의 정체성 이해
6. 교회론에 대한 올바른 이해
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교회성장의 수단으로 사용했지 목표로 삼지 않았기 때문이다.
참고문헌
◎ 김세윤, 홍성희 엮음, 바울 복음의 기원, 서울 : 엠마오, 2000
◎ 길강호, 이사야서 연구의 최근동향, 복음과 실천 29집, 2002
◎ 버나드. L. 램, 홍성훈 역, 복음주의 기독
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교회와 신학의 주제는 [새 인간]이다.
참고문헌
◈ 김성재, 신학 사상 100호 - 민중신학의 어제 오늘 내일
◈ 박윤선(1963), 신학지남, 서울 : 총신대학출판부
◈ 이선희(2002), 복음주의적 감리교 신학의 모색, 대전 : 도서출판 복음
◈ 이원규(2002),
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복음주의의 출현은 이런 근본주의의 내적 분열, 반지성주의, 사회적 부 적절성 등에 대한 젊은 학자들의 비판과 항거였다. 근본주의에 대한 비판 그 자체는 새로운 것이 아니었다. 이미 주류 교회와 학자들이 수 십 년 동안 그것을 비판하고
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복음주의자들은 Missio Dei에 대한 부정적인 시각을 여전히 가지고 있다. 따라서 한국교회의 첫 번째 과제는 Missio Dei를 복음의 토착화를 위한 단초로 삼는 것이다. ‘Missio Dei’라는 술어가 서구인에 의해 처음 사용되었으나 제3세계의 도전에 의
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교회 분열 원인에 대한 새로운 접근
세계교회협의회(WCC) 에큐메니칼 신학의 전개
박병선, 신앙고백의 에큐메니칼 배경 연구 - 한국교회의 일치를 위한 제언 -
이재원, 복음주의선교신학과 에큐메니칼선교신학의 비교
김길성, W.C.C 신학에 대
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교회와 사회봉사』, 서울:한국장로교출판사, 1995.
이삼열 엮음, 『사회봉사의 신학과 실천』, 서울:한울, 2000.
이원규 저, 『한국 사회 문제와 교회공동체』, 서울:대한기독교서회, 2002.
이형기, 『복음주의와 에큐메니칼운동의 세 흐름에 나타
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복음주의를 자처하고 교회성장을 위주로 하는 자들이 사실은 복음주의, 즉 개혁신학전통과는 너무나 멀리 떨어져 있다는 사실울 인식해야 한다. 여기에서 한국 개신교회는 교회를 개혁하기 위해서 개혁신학의 정수를 밝히고, 이것으로 한국
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교회에는 휴머니즘의 종교도 없었고 절대적 의미의 자유주의 신학도 존재했다고 말할 수 없을 것 같다.
*참고 문헌*
김영재, 「되돌아보는 한국기독교」합신대학원출판부, 2008
로저 올슨, 「복음주의 신학의 역사」한들출판사 2010
얼E.케이른
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복음주의자들과의 대화, 학문에 대한 새로운 관심, 사회적 관심 등을 통해 근본주의를 주류 교회와 연결하려고 시도했다.
신 복음주의 발전에 결정적 역할을 한 사람은 칼 헨리다. 그는 가장 탁월한 현대 복음주의 신학자 중 하나이며, 시카고
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