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로버트 라이시 저, 오성호 역, 부유한 노예, 김영사, 2000. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 기크와 쉬링크는 평생교육 기관에서 서로 어떻게 협력할 수 있다고 생각하는가? 5행 가량 쓰시오.
2. 9장에서 주장하는 바를 연장해보면, 고급의 평생교육
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로버트 라이시, 부유한 노예, 김영사, 2000.
권대봉 : 평생학습 사회교육, 서울 : 학지사, 2006
김난수 외, 평생교육론, 서울 : 문음사, 2006
장진호, 평생교육과 사회교육, 서울 : 대은출판사, 2007
최운실 : 한국의 평생교육, 서울 : 교학사, 2005
송병순
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로버트 라이시, 부유한 노예, 김영사, 2000. 로버트 라이시, 부유한 노예를 읽고 다음 과제를 제출하시오
Ⅰ. 질문에 나오는 부분의 줄거리
1. 1부 3장 ‘기크&슈링크’ 줄거리
2. 2부 9장 ‘돈 주고 사야 하는 관심’ 줄거리
3. 3부 ‘
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한 존재로서 내가 할 수 있는 최선의 행동이라는 생각이 들었다. 나아가 대안의 필요성을 인식하고 누군가에게 역설한다면 그것은 한발 더 나아간 진정 행복한 미래를 위한 용기임을 스스로 믿고 싶다.
책을 통해 나의 행동이 스스로의 삶뿐
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로버트 라이시 오성호 역, 부유한 노예, 김영사, 2000
권인탁, 임영희, 평생교육경영론, 학지사, 2011
김진화, 평생교육 프로그램개발론, 교육과학사, 2001
한국방송통신대학교편집부, 평생교육경영론, 2011 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. <부유한 노예> (로버
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부유한 교역 통로들을 연결하는 소아시아의 중심 도시이자 아시아 전지방의 정치, 상업의 중심지였다. 누가는 에베소에서 바울의 선교사역의 구별되는 특징 중의 하나가 2년간 계속되는 두란노 서원에서의 강론이었다고 말한다(행19:9-10). 바
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로버트 단턴. 조한욱 역. 1996. 『고양이 대학살』
클리퍼드 기어츠. 1998. 「중층 기술 : 해석적 문화이론을 향하여」.『문화의 해석』, p. 11 ～ p. 47.
피터 L. 버거.「제 4장. 사회 속의 인간」.『사회학에의 초대 - 인간주의적 전망, Invitation to Socio
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