|
문예이론과 고전문학
이상으로 북한의 '주체문예이론'의 주요 개념과 내용을 살펴보았다. 물론 이 같은 개념들은 대체로 현대문학 작품의 창작의 지침이기도 하지만, 고전문학의 경우 해석과 평가의 기준이 된다는 점에서 역시 중요한 의미
|
|
|
북한현상의 현상. 박태상. 깊은샘. 1999
과학원언어문학연구소문학연구실 "조선문학통사" 서울, 화다, 1989
사회과학원문학연구소 "조선문학사" 과학백과사전출판사, 1986
한중모 - 주체적 문예리론의 기본. 평양. 문예출판사. 1992
김춘택 - 조선문
|
|
|
북한은 문화라는 개념 대신에 문학과 예술이라는 한정적인 창작행위 및 그것의 향수 문제를 집중적으로 다루는 '문예'라는 개념을 사용한다고 이미 말한 바 있다. 북한의 문예정책은 주체사상의 틀 안에서 문예이론을 정립하며 철학적 기본
|
|
|
북한의 주체문예이론은 사회주의적 사실주의의 ‘주체적 변형’이다. 이는 조선 시대 성리학자들의 문학관인 재도론(載道論)으로 문학의 도구적 기능을 강조한다. 다만 성리학자들의 ‘도(道)’는 성리학이었지만 북한은 공산주의 이데올로
|
|
|
북한 문학에서 뚜렷하게 나타나는 한 가지 현상은 남한의 문학에 대한 관심이 점차 확대되고 있다는 점이다. 1980년 이후 오늘의 북한문학은, 1960년대 이래 주체문예이론의 완강한 얼개 아래에서 생활의 다양한 체험이나 창작 방법론의 변화를
|
|
|
문학이 자연주의나 혁명적 낭만주의로 떨어지는 것에 대하여 가차 없이 비판하였다.
Ⅶ. 북한문학과 애국주의
1980년 이후 북한 문학은 철저히 주체사상에 입각한 문예이론에 의해 지배되고 있다. 당성을 중심축으로 인민성과 노동계급성이
|
|
|
북한문학사에서 장화홍련전에 대한 평가는 최근으로 올수록 더욱 높아지는 양상을 보이고 있다. 그것은 아무래도 구전설화에 바탕 한 작품이라는 점에서 북한의 문예이론의 바탕중 하나인 소위 '인민성'을 구현하고 있다고 판단하기 때문으
|
|
|
북한의 비판적 사실주의 문학연구』 / 이동수. 살림터, 1992
2. 『북한문학 연구의 현황과 과제』 / 김중하, 국학자료원, 2005
3. 『북한문학의 역사적 이해』 / 김재용, 문학과 지성사, 1994
4. 『한국고전문학 100』 / 김기동ㆍ정규태, 서문당, 1984
5.
|
|
|
북한 문화이질화 현상의 비교와 문제점
4. 남북한 문화통합의 구체적 실천방안
5. 통일문화의 새로운 선언과 방향성
제 2부『주체문학론』이후의 작품과 방향성/권순대
1. 머리말
2.『주체문학론』에 나타난 실용적 문예관과 극문
|
|
|
문학은 김일성의 항일유격대 시절에 창작하였거나 공연한 작품 그리고 유격대 활동을 소재로 한 예술작품들을 일컫는다.
항일혁명문학의 대두와 아울러 1970년대 \'주체문예이론\'의 정립을 계기로 북한의 문학예술은 뚜렷하게 성격이 변하였
|
|
메뉴펼치기
