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사설시조의 내용을 검토한 결과 사설시조 속의 담긴 풍자성에 대해서 논해 보기로 하겠다.
Ⅱ. 본론
1. 갓나희들이
갓나희들이 여러 層(층)이오레
송골(松骨)매도 갓고 줄에 안즌 져비도 갓고 百花園裡(백화원리)에 두루미도 갓고 綠水波瀾(녹
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시조
(1) 사회적 규범에서의 성적 일탈이 드러나는 작품
(2) 성을 노골적으로 표현한 작품
2. 사설시조의 표현적 측면
1) 사설시조의 서술형태
2) 민요풍의 혼입
3) 대화형 서술
4) 열거와 반복
5) 풍자성이 잘 나타나 있는 사설시조
(1) 지배층에 대
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시조의 시적관습에 기대지만 사설시조가 가지는 장형화된 형식적 특징을 잘 살려 애정형상을 나타낸다. 또한 사설시조에는 작품 속에서 성을 적극적으로 형상화 하는 작품들이 많다. 인간의 욕구를 비교적 긍정적으로 그리고 있는 이런 작품
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속에서 숨도 제대로 쉬지 못하고 분노와 고통으로 일그러진 백성들은 사회 고발의 형식으로 사설시조를 가져왔으며, 그 조소를 다리져다 둑거비로 표현하여 조롱과 냉소, 풍자 등의 성격을 이면에 제시한다. 이에 수용자들은 대리충족을 경
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사설시조라고 할 수 있다. 대체로 사설시조에서는 여성이 가정생활을 하면서 잘못된 살림살이로 인해 시어머니와 일어난 갈등이 작품 속에서 희화적으로 표현되어 있다. 이러한 유형의 사설시조는 여성들이 가정 내에서 일어난 갈등을 해소
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사설시조·서사가사·규방가사·기녀가사와 판소리의 창작에서 시작된 민중 및 多계층의 문학 향유에서 비롯되었다고 할 수 있다.
허균의 常語중시 사상과 홍만종의 『순오지』, 서포 김만중의 『서포만필』은 「사씨남정기」「홍길동전」
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풍자성 연구」, 영남대학교 박사논문.
이인섭(1988), 「연암소설에 나타난 근대의식연구」, 인하대 교육대학원 석사논문.
이종주(1982), 「『열하일기』의 서술원리」, 한국정신문화연구원 한국학대학원 석사논 문.
이지선(2006), 「연암 문학의
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담긴 봉사정신이라고 생각합니다.
그래서 저는 환자들의 병을 치료해주는 전문적인 간호업무 외에 매일 환자들을 대면하여 세상 돌아가는 얘기도 해주고, 마음속 깊이 간직한 그들의 이야기 상대가 되어 주는 사랑하는 마음이 담긴 봉사자가
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