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삼국유사에 다음과 같은 이야기가 전해져 온다. 효소왕이 즉위(692)하여 망덕사를 완성하고 낙성회를 열고 왕이 친히 나가 공양하는데, 허술한 옷을 입은 한 비구가 몸을 구부리고 서서 청했다. \"빈도도 이 재에 참석하기를 바랍니다.\" 왕은
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삼국유사』, 장락, 1994
2. 김승찬, 『한국 상고문학론』, 새문사, 1987
3. 양희철, 『삼국유사 향가연구』, 태학사, 1997
4. 김동욱, 처용가연구, 동방학지 5, 연세대, 1961
5. 김동욱, 황패강, 김경수 공편 처용연구논총, 울산문화원, 1989
6. 이웅재, 신
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Ⅳ. 삼국사기와 삼국유사의 상호비교
1)체재의 성격
2)기술방법
3)사학사적 의의
Ⅳ. 의견제시
1)삼국사기와 삼국유사의 도표를 통한 비교
2)삼국사기의 성격
▶ 편찬 당시의 시대상
3)삼국사기내용
▶ 삼국사기의 서술특징
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읽는 향가문학, 아세아문화사
윤영옥 : 신라가요의 연구, 영남대 박사학위 논문
최용수 : 처용가에 대하여, 배달말, 1994
최정여 : 향가 분절고, 국문학 논문선 1
황패강 : 처용가 연구의 사적반성과 일시고 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 처용가(신라향가)의
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함께 언어와 인성적 발달의 토대가 되는 것이 아동문학이다.
참고문헌
그루터기. (눈먼 어머니를 보살핀) 효녀 지은 : 삼국유사. 2009
저자 : 일연 지음 ; 김학선 엮음 ; 김이솔 그림
김세희(2000). 유아교사를 위한 유아문학교육. 서울: 양서원.
강
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삼국유사> 일연. (김원중 옮김). 2002. 을유문화사.
<뿌리 깊은 한국사 샘이 깊은 이야기 1> 서의식, 강봉룡. 2002. 솔출판사.
<이야기 한국사> 이현희. 1994. 청아출판사.
<한국사 신론> 이기백. 1999. 일조각. 서론
본론
⑴ 삼
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삼국유사》에도 실려 있다. 헌강왕이 포석정(鮑石亭)에 갔을 때 남산신(南山神)이 나타나서 춤을 추니, 이 춤을 전하여 〈어무상심 御舞祥審〉(혹은 御舞山神)이라 한다. 또 헌강왕이 금강령(金剛嶺)에 갔을 때 북악신(北岳神)과 지신(地神)이
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삼국유사와 문예적 가치해명』, 새문사, 1982.
『신라가요의 연구』, 열화당, 1982.
양주동, 『증정 고가연구』, 일조각, 1975.
양희철, 「제망매가의 표현과 주제」, 『신편 고전시가론』, 새문사, 2005.
윤영옥, 「제망매가」, 『신라시가의 연구』
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함께 부수(副帥)가 되어 삼한을 통일하고 진덕, 태종, 문무, 신문 네 임금의 재상이 되고, 나라를 안정 하였다.
Ⅱ. 신라 향가 모죽지랑가의 원문과 해독
1. 모죽지랑가 원문
去隱春皆理米
毛冬居叱沙哭屋尸以憂音
阿冬音乃叱好支賜烏隱
貌史
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삼국유사, 을유문화사
◇ 삼국시대 사람들은 어떻게 살았을까, 한국역사연구회
◇ 송석상·이강승(2003), 우리의 문화유산, 학연문화사
◇ 신복룡(2001), 한국사 새로보기, 풀빛
◇ 최병헌(2000), 불교 사상과 신앙, 서울대학교출판부
◇ 한국고대
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