|
비극과 골계가 혼합되어 있는 우리의 연극전통을 따르고 있다. 이는 해학이 없는 희랍비극에서 비롯된 서양의 고전적 비극개념과는 사뭇 다르다. 최인훈은 <옛날 옛적에 훠어이 훠이>와 <봄이 오면 산에 들에>에서 서구의 비극에서
|
|
|
희랍 비극은 문학적으로도 드높은 정상에서 빛날 뿐 아니라 서구 문화의 중요한 축으로서 잴 수 없는 큰 가치를 지니고 있는, '문화의 보고'이다. 우리는 이러한 희랍 비극을 현대에 맞게 끊임없이 재조명하고 그것에 대해 다시 생각해 보는
|
|
|
비극의 이해 』, 문예출판사, 서울; 2002, pp11~12.
아이스킬로스, 소포클라테스 저 『<다시 읽는 원전> 희랍비극1』, 현암사 , 서울 ; 1994
제1부 비극
소포클레스 지음, 천병희 역, 『소포클레스 비극』, 단국대학교 출판부, 서울; 1998.
GJ Watson 지
|
|
|
비극1
- 두산세계 대백과
- 유레카 학생백과 대사전
- <오이디푸스왕>과 <오이디 푸스, 그것은 인간>사이의 거리 1. 희랍비극의 기원
2. 삼일치 원칙
3. 희랍비극의 형태
4. 희랍비극의 테마
5. 희랍비극의 구성
6.희곡의 본
|
|
|
희랍 비극에서 찾아볼 수 있는 하마르티아는 신의 경고를 무시하거나 중요한 도덕률을 어겨 신을 노하게 하는 지나친 오만이나 지나친 자신감이다. 비극의 주인공은 지나친 오만과 자신감 때문에 잘못을 범할 수 있는 인간임을 망각하고 신
|
|
메뉴펼치기
