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교육’기관이 아니라 ‘훈련’기관임을 자인하는 셈이다. 교사와 교육자, 조용기
우리사회의 통념적 가치는 매슬로우의 욕구위계 중에서 주로 생리학적 혹은 사회적 욕구를 중심으로 구성된 가치이다. 아테네 사회의 통념적 가치가 정치적
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플라톤
- 자기 무지를 깨닫고 보다 나 은 지혜를 얻기 위해 끊임없이 반성하고 노력하는 것
- 주체성 존중
지혜로서의 철학
아리스토텔레스
- 객관적 지식의 체계 (과학이라는 말에 가까움)
- 객관성 강조
● 1) 교육철
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그리스의 팔레스트라
중등학교의 원형-그리스의 김나시온, 로마의 그라마티쿠스
대학 고등교육의 원형- 플라톤(아카데메이아), 아리스토텔레스(리세옴)
4)학교의 정의
학교의 교육철학적 정의 : 듀이에 의하면 학교는 문화유산을 조직적으로
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교육훈련체계
1. 서론
- 스파르타가 강국이 될 수 있었던 요인
2. 본론
- 스파르타의 교육제도
- 소년들의 훈련 <유아기 소년기 청년기 장년기 노년기>
- 소녀들의 훈련
3. 결론
스파르타의 정치제도
1. 서론
2. 본론
- 왕(Arc
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교육의 서술적 이해
5. 교육의 규범적 이해
6. 철학의 분류 :
7. 지식론(명제적 지식과 방법적 지식)
8. 논리학
9. 위교(僞敎)란?
10. 관념론과 교육(플라톤, 데카르트, 버클리, 칸트, 헤겔)
11. 실재론과 교육(아리스토텔레스, 토마스아퀴나
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교육의 서술적 이해
5. 교육의 규범적 이해
6. 철학의 분류
7. 지식론(명제적 지식과 방법적 지식)
8. 논리학
9. 위교(僞敎)란?
10. 관념론과 교육(플라톤, 데카르트, 버클리, 칸트, 헤겔)
11. 실재론과 교육(아리스토텔레스, 토마스아퀴나스,
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아리스토텔레스 9
3) 데까르트 10
4) 로크 12
(3)소결론 13
2, 이성 중심의 인식론의 결과 13
(1)객관주의 인식론의 문제 14
(2) 상상력의 중요성에 대한 부각 16
3. 이성중심의 인식론이 기독교교육에 미친 영향 18
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교육 .....................................................2
1.총설
2.고구려사회의 교육
3.백제사회의 교육
4.신라사회의 교육
5.통일신라사회의 교육
6.발해사회의 교육
7.교육사상가
Ⅱ.고려사회의 교육 ...............
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교육 ..........................2
1.총설
2.고구려사회의 교육
3.백제사회의 교육
4.신라사회의 교육
5.통일신라사회의 교육
6.발해사회의 교육
7.교육사상가
Ⅱ.고려사회의 교육 ............................
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교육적인 효과도 볼 수 있을 것 같다.
6. 느낀점
편입 공부를 할 당시에는 이러한 철학사상을 다양하게 접하여도 필요한 부분만을 암기하여 사상가의 철학사상이 내면화가 되질 않았다. 하지만 이번 강의를 통해서 아리스토텔레스의 철학사상
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