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신라시대 향가 원왕생가의 원문
願往生歌
月下伊低赤
西方念丁去賜里遣
無量壽佛前乃
惱叱古音多可支白遣賜立
誓音深史隱尊衣希仰支
兩手集刀花乎白良
願往生願往生
慕人有如白遣賜立
阿耶 此身遣也置遣
四十八大願成遣賜去
Ⅲ.
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신라가요의 연구, 열화당, 1982
이건호, 안민가의 창작동기와 미륵사상 연구, 한국고시가문학회, 2003
이연숙, 신라향가문학연구, 박이정, 1999
황패강, 향가문학의 이론과 해석, 일지사, 2001 Ⅰ. 신라 향가 안민가의 배경
Ⅱ. 신라 향가 안민
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신라시대 향가 원가의 원문과 해독
物叱乎支栢史
秋察尸不冬爾屋支墮米
汝於多支行齊敎因隱
仰頓隱面矣改衣賜乎隱冬矣也
月羅理影支古理因潤之叱
行尸浪 阿叱沙矣以支如支
貌史沙叱望阿乃
世理都 之叱逸烏隱第也
後句亡
1. 양주동
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신라시대) 원왕생가의 원문과 해독
1. 원왕생가 원문
月下伊低亦
西方念丁去賜里遣
無量壽佛前乃
惱叱古音多可支白遣賜立
誓音深史隱尊衣希仰支
兩手集刀花乎白良
願往生願往生
慕人有如白遣賜立
阿耶 此身遺也置遣
四十八大願成遣賜去
2
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마음의 가는 길에
다 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신라의 향가 모죽지랑가의 배경설화
Ⅲ. 신라의 향가 모죽지랑가의 원문과 해독
Ⅳ. 신라의 향가 모죽지랑가의 작품해제
1. 작자
2. 연대
3. 형식
4. 성격
5. 제재
6. 주제
7. 의의
8. 출전
Ⅴ. 신
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백성들은 그 민요적 성격의 노래에 불교 의식을 담아 ‘공덕을 닦으려’고 했던 것이다. 그만큼 신라인에게 불교는 일상 삶을 지배할 만큼 그 존재 의의가 컸음을 알 수가 있다. 인생의 서러움을 공덕을 닦아 극복하려는 불교의 無常觀念과
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신라문화, 1990
박노준 / 신라가요의 연구, 열화당, 1982
일연 / 삼국유사, 을유문화사, 2002
양주동 / 고가연구, 박문출판사, 1954
황패강 / 향가문학의 이론과 해석, 보강문화사 Ⅰ. 신라시대 향가 우적가의 배경설화
Ⅱ. 신라시대 향가 우적가
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신라가요의 연구, 영남대 박사학위 논문
최용수 : 처용가에 대하여, 배달말, 1994
최정여 : 향가 분절고, 국문학 논문선 1
황패강 : 처용가 연구의 사적반성과 일시고 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 처용가(신라향가)의 원문과 해독
Ⅲ. 처용가(신라향가)의
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신라 향가 원가의 배경설화
이 노래는 유사 권 5 신충괘관조에 실려 있다. 효성왕이 현사 신충과 더불어 궁정 잣나무 밑에서 바둑을 두더니, 일찍이 말하기를 후일에 만일 경을 잊으면 저 잣나무 같으리라하매 신충이 일어나 절하였다. 두어
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마)
奪叱良乙何如爲理古 (아 엇디하릿고)
2. 처용가의 작품해석
신라 헌강왕 때 처용랑이 지었다고 하는 8구체의 향가이다. <<삼국유사>>에 의하면 처용랑은 용의 아들인데, 헌강왕을 따라 경주로 와서 벼슬을 했다. 그의 아름다운 아
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