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정의와 논쟁
1. 종말론의 정의
제32장 사람의 사후 상태와 부활에 관하여
제33장 최후의 심판에 관하여
2. 종말론 논쟁
(1) 철저한 종말론
(2) 실현된 종말론
(3) 실존적 종말론
(4) 칼 바르트의 보편 구원론안에서 나타난 종말론
(5) 세대주의
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신정통주의는 교회 중심적이었다. 그들은 인간의 죄와 죄의 결과에 대해 보다 새로운 관점으로 이해하려는 성경적 관점을 가지게 되었다.
바르트는 신약성경의 중심 내용이 그리스도의 두 본성이 아니라 그리스도의 구속적 사역이라고 했다
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신정통주의 신학자 칼 바르트는 신학자ㆍ목회자ㆍ설교자의 한 손에는 하나님의 말씀인 성경과 다른 한 손에는 시대를 읽을 수 있는 신문이 들려 있어야 한다고 말했다고 한다. 바르트의 지적과 같이 교회사는 세상의 역사와 호흡을 맞추며
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신정통주의의 고고성
18. 폴 틸리히의 철학적 신학의 말로
19. 랄인홀드 니버의 비기독교적 현실주의
20. 루돌프 볼트만의 성경을 도마 위에 놓는 신학
21. 세속화신학의 대공세
22. 위르겐 몰트만의 희망이 없는 희망의 신학
23. 해방신학의
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정의: 퍼거슨은 선이해란 현실에 대한 혹은 현실의 어떤 측면에 대한 이해와 인식 안으로 어떤 사람이 이끌어 들이는 추론과 태도의 틀이라고 보았다. 선이해는 이해를 위한 기본적이고도 준비적 출발점. 선이해는 바람직한 것이요 본질적인
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정의
<제 7 장> 하나님 말씀의 능력: 권위
1. 종교적 권위
2. 성령의 내적 사역
3. 권위의 객관적 요소와 주관적 요소들
4. 성경과 이성
5. 역사적 권위와 규범적 권위
<제 8 장> 하나님에 관한 교리
1. 하나님의 내재성과 초월성
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정의
제7장 - 하나님 말씀의 능력 : 권위
1.종교적 권위
2.성령의 내적 사역
3.권위의 객관적 요소와 주관적 요소들
4.성경과 이성
5.역사적 권위와 규범적 권위
제8장 - 하나님에 관한 교리
1.하나님의 내재성과 초월성
2.하나님의 속성
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신정통주의 신학자. 바젤에서 태어났으며 나치주의에 반기를 든 독일 고백교회의 지도자요, 바멘 선언을 초안하는데 주도적 공헌을 한 인물. 그의 신학 - 헤겔의 추종자, 슐라이엘마허의 신학 곧 낙관적이며 인본주의적 신학사조에 대한 강한
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Ⅰ. 현대신학의 분류
1. 신정통주의 신학
2. 근본주의 신학
Ⅱ. 현대신학의 실존적 소외
Ⅲ. 현대신학의 원은총과 창조영성
Ⅳ. 현대신학의 혼돈과 無(무)
Ⅴ. 현대신학과 자연신학
Ⅵ. 현대신학과 역사신학
참고문헌
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정의와 형제애를 심어줄 수 있다는 것이다. 반면, 섬김으로서의 교회는 교회중심이 되거나 인간중심이 되어 교회를 교회되게 하는 ‘초월적 존재론’이나 ‘존재사건’을 외면하는 약점을 지니고 있다. 교회는 하나님 나라도 아니며, 또한
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