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신화의 특징
Ⅲ. 일본신화의 내용
1. 창세 신화
2. 이사나기 이사나미
3. 황천국
4. 천조대어신과 수좌지남명
5. 대국주신 이후
Ⅳ. 일본신화의 비교
Ⅴ. 일본신화와 이즈모계신화
Ⅵ. 일본신화와 오모이마쯔가네신화
참고문헌
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남자의 모습을 한 인어가 당연시 여겨져 왔지만, 언제부턴가 인어공주로 이미지의 전도가 나타났다.
Ⅲ 결론
-한국 신화가 나아가야 할 방향
문화의 주체성 되찾기.
우리문화의 주체성을 상실하면 다른 문화에 저항할 힘이 없기 때문에 우리
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신화
호공이 밤에 월성 서리를 지나다가 시림 숲속에 큰 광명이 뻗힘을 보았는데 구름이 땅에 드리워지고 구름속에 황김궤가 있어 나무가지에 걸려 있고 빛이 그 김궤자로부터 나오고 있었다. 또 흰 닭이 나무 아래서 울고 있었다. 이 일을 왕
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신화』와 『신』에 등장하는 헤라 역할, 성격 비교
『그리스 로마 신화』에서 결혼의 여신이자 질투의 화신이다. 헤라는 제우스의 아내인 동시에, 신성한 결혼과 그로부터 성립하는 가정을 수호하는 신이다. 헤라의 남편 제우스는 소문난 바
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신화와 최유부벽정기
<취유부벽정기>는 부벽정이라는 곳에서 홍서생이 옛 도읍을 바라보며 감회에 젖은 시를 읊다가 기자조선의 후예라는 신녀를 만나 나누는 시담안에 작가의 의도가 있다.
인간사의 무상함과 위만과 기자조선에 얽힌
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신화의 의미와 활용방안, 박운정, 고려대학교, 2002
- 단행본 -
시지프의 신화 = (Le) Mythe de Sisyphe, 알베르까뮈, 문예출판사, 1997
신화의 힘, 조셉 캠벨, 이끌리오, 2002
이미지와 현실 사이의 여성들 : 여성주의 문화 이론을 향해, 월터스, 수잔나 D.
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남자가 아홉 마리의 소를 이용하여 물고기를 끌어내려
했으나, 물이 점점 더 넘쳐 흘러서 지금의 호수가 되었다.
· 모쏘족들의 구전신화(운남성 영변지구)
④ ‘瀘古湖’ 또는 ‘母海’라고 불리는 이 호수는 여신 감무의 자궁이고
모해
여
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신화(檀君神話)”
2) 북방지역의 건국신화
① 북부여의 “해모수신화(解慕數神話)”
② 동부여의 “해부루신화(解夫婁神話)” “금와신화(金蛙神話)”
3) 고구려의 “주몽신화(朱蒙神話)”
4) 신라의 “박혁
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신화의 신성족관념, 국민대학교
강현모(2003), 백제 건국신화의 전승 양상과 의미, 비교민속학회
유인수(1990), 고려 건국신화의 연구 : 설화적 측면에서, 한양대학교
정원주(2009), 고구려 건국신화의 전개와 변용, 고구려발해학회
조현설(1999), 신
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신화의 창작 방식과 의도 : 만복사저포기를 중심으로, 한국고전여성문학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 만복사저포기 줄거리
Ⅲ. 김시습 금오신화의 만복사저포기 작품배경
Ⅳ. 김시습 금오신화의 만복사저포기 주인공
Ⅴ.
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