|
민족주의사관은 많은 면에서 우리의 고대사를 과대시키고 우리나라 중심의 민족주의적이고 영웅적인 면만을 많은 부분 강조한 것이 사실이다. 그러나 나는 이번 보고서를 통해 단재 신채호에 대해서 조사를 하고 그의 사상을 알아봄으로 인
|
|
|
민족주의
그는 세계 평화의 근본적인 해결책은 민족 자결이라고 보았다. 왜냐하면 민족 자결이 이룩되지 않으면 언제라도 싸움이 잇달아 일어나 전쟁이 계속될 것으로 보았기 때문이다. 그러므로 조선민족의 독립 자결은 세계의 평화를 위한
|
|
|
민족주의가 구현될 수 있는 상황을 마련해 주었다. 해방은 민주민족적 혁명으로 모든 것을 새롭게 하여 민족주의를 기반으로 한 근대화 된 국가를 건설하는 것이었다. 서중석(1989),『한국근현대의 민족문제연구』, 지식산업사, p.227
해방 직후
|
|
|
민족주의는 질병이다.”라는 말이 있다. 당신은 이 말에 동의하는가? 동의하지 않는다면 그 이유는 무엇인가?
민족주의 - 다문화와 관련하여...
민족이라는 것이 가진 힘 이면에 분명 단점도 있다. 문화적 다양성을 소멸시킨다든지 하는...
또
|
|
|
민족주의는 이제 개방적 민족주의로의 창조적 재해석이 필요할 때이다. 그리고 정보화 사회의 종교변화에 대해서도 대처해야 한다. 사이버 공간을 통하여 가상의 새로운 종교가 출현하고, 정보화 사회의 새로운 패러다임의 삶이 창출되었다.
|
|
|
민족주의 역시 그에 대항한 지역의 경우로 제한된다. 그러나, 청조 때, 혹은 중화민국이나 중화인민공화국 때 ‘중국’내에서 있었던 소수민족의 저항에 대해서는 단지 ‘소수민족의 반란’ 정도로만 치부해 버리고 만다. 이들의 반란을 청
|
|
|
민족주의』. 박영사.
전국대학통일문제연구소 협의회. (2000).『통일연구논집 제3집』.
전라북도 교육청. (2002). 『통일 교육 지도 자료』.
정세구. (1999). 『통일교육 교수 기법』. 통일교육원.
정세구·추병완·차우규·박찬석. (1998).『통일교육
|
|
|
민족주의적 의의\'가 더욱 주목되어야할 사항이라고 본다.
동학 농민운동은 그 발생에서부터 민족주의의 기틀을 그대로 가지고 있었다고 생각한다. 이제 농민이라는 민족 역량의 집합체는 과거 종속적인 구성원이 아닌 국가의 자주적 구성
|
|
|
중국공산당
3-b. 정책집행자로서의 전국인민대표대회
4. 앞으로의 중국의 미래
(1) 1940년대 전후 출생
(2) 개혁 개방지지
(3) 지방과 현장 근무경험 : 하향적에서 상향적 권력 확산 경향.
(4) 국제 경험이 제한적인 민족주의적 대외관
|
|
|
민족주의적 요구만이 아니라 \'신\'민주주의적 시대 요구를 포용하면서 신자유주의에 맞서는 \'진보\'의 가치를 학생운동을 통해 구현하겠다는 그들의 포부는 상당히 전향적인 것으로 평가할 수 있다.
그런데, IMF 이후 청년실업이 대학생들을
|
|
메뉴펼치기
