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못하더라도 그는 법적, 윤리적으로 심판을 받게 되어 결국 정상적인 생활이 힘들게 될 것이다.
두 가지 예를 통하여 말하고 싶은 것은, 정당한 것을 행하기 위해 목숨까지 버려버린 백이와 숙제, 반대로 생존을 위해 강도짓을 한 <라쇼몽>
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어떻게 살아야 하는가?“는 나에게 깊은 울림을 주는 메시지다. 정말 가장 중요한 문제인 ”어떻게 살아야 하는가?“에 대하여 사실상 고민을 해본 시간이 다른 고민에 비해 많지 않음을 깨닫게 되었다. 스스로 나에게 질문을 던져 보았다. 정
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어떻게 살아야 하는가. 매우 중요하면서도 정답이 잘 나올 수 없는 문제임에 틀림없다. 우선 자신을 알아야 하는 것이 중요하다. 좋아하고 싫어하는 것, 잘하고 못하는 것들을 다 파악한 뒤, 그에 맞추어서 순간순간의 나를 잘 다스리고 남에
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어떻게 살아야하는가를 생각하고 행동하게 하는데 도움은 받을 수 있다. 그러나 뭔가 할 수 있는 때는 현재밖에 없다.
혹시라도 스스로가 과거나 미래 속에 사는 것 같다면 이 말을 기억하고 내뱉어보길 바란다.
Here and Now. 나는 지금 여기에
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어떻게 살아야하는가. 난 과연 사회에 얼마만큼의 책임을 갖고, 임할 수 있는가? 황현선생의 관점이 옳은 것만은 아니었지만 난 과연 선생과 같은 주관적인 눈으로 사회를 바라봐도 좋을 만큼의 눈을 가졌는가.. 사회는 어떠한 방향으로 진행
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어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역. 「개혁주
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살아야 했던 여성들의 일생이 잘 담겨있다. 즉 자신의 체험에서 우러나온 불만의 토로나 현실 비판적인 내용이 많은 것이다. 이러한 탄식류의 가사들은 남성주의 문화 속에서 기존의 질서체계에 대한 비판적 의식이 작품에 투영된 것은 자아
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어떻게 살아야 할까?
자신의의를 주장하지 말고(마20:1~16, 고전15:10), 무익한 종 의식을 가지고 살아야 하며(눅17:10), 비교의식, 정죄의식을 가지지 말고
(눅18:9~14), 사람의 영광과 명예를 탐내지 말고(마6:1), 사람의 반대급부를 바라지 말고 (눅6:3
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서 있고, 어거스틴의 입장에선 전통주의적 입장은 ‘사효론’에 서 있음을 피력하였다. 이런 관점은 ‘인효론’입장에 선 도나투스파의 재세례 행위가 성사의 유효성과 재세례 논쟁으로 만들어짐을 매우 부정적으로 본다. Ibid. 43.
그러나 필
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살아야 한다는 전체의 네러티브를 끌고 나가는 것 이것이 바라는 이것이 양자간의 긴장이다.
나. 자기 백성에 대한 하나님의 통치
하나님은 이스라엘의 왕이자 주인이였다. 그러나 선민에 대한 그의 통치는 역사 속에서 어떻게 표현되어질 것
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는 어떻게 살아야 하는가?
세계관
- ‘세계는 하나이다’라는 주장에 대해 자신의 의견을 말하시오.
- 세계적인 축구선수 박지성이 외제상품 광고에 출연한다고 한다면 학생은 찬성, 반대, 상관없다 중 어떤 입장일까? 왜 그렇게 생각하는가?
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살아야 한다.”
2. 성격
“간호사로서 가장 필요한 것은 포용력이다.”
3. 지원동기
“원광대학병원에 꿈을 가지다.”
4. 입사 후 포부
“환자에게 정의와 신뢰를 가르쳐주는 간호사.”
5. 합격자 평균스펙(토익/학점/자격증/연수경
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살아야지”
2. 교육연수 활동
“미국 간호교육 연수”
3. 세부사회경력
“노력 없이 얻을 수 있는 것은 없다.”
4. 지원동기 및 포부
“삼육의료원”
5. 합격자 평균스펙(토익/학점/자격증/연수경험 통계그래프 분석)
6. 면접기
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살아야 하는가’라고 묻지는 않지만, 연구자는 반드시 그것을 질문해야 한다고 믿습니다. 그리고 그 대답을 찾는 여정을 KAIST 생명과학과에서 이어가고 싶습니다.
KAIST에서의 시간은 결코 쉬운 여정이 아닐 것이라 생각합니다. 그러나 저는 이
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어떻게 살아야 하는지 본보기가 되어주셨던 분들이셨으며 특히나 막내인 저에게 부족함 없는 사랑과 관심을 가져 주셨던 따뜻한 분들이셨습니다. 또한 부모님은 제가 당신의 기준과 잣대에 따라 살기를 강요하지 않으셨고, 항상 제가 원하는
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