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신
Ⅲ. 한국전통춤
1. 시대별 춤
1) 삼국 시대의 춤
2) 고려시대의 춤
3) 조선시대의 춤
2. 현전하는 한국춤과 종류별 특징
1) 정재 및 일무
2) 불교의식무(나비춤, 바라춤, 법고춤)
3) 무당춤(경기무속, 호남무속, 강원. 경상무속, 서도무속
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유교의 제신
4). 제사와 종교성과 효의 개념
Ⅴ. 기독교의 제사에 대한 수용 가능성
1). 조상숭배 제사에서 기독교가 수용할 수 없는 요소들
2). 조상숭배 행위에서 기독교가 이어 취할 수 있는 문화적 요소들
Ⅵ. 문제를 푸는 길
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무속의 무비판적이고 무조건적인 형태를 좇아 무당이 종교 주체자가 되어 병고복락의 인생문제를 해결하는 것처럼 주체자가 자신에게 쏠려있다.
더 면밀한 검토와 분석이 필요하겠지만 그의 신비주의는 <사차원> 신학에서만 본다면 한
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신라시대 처용무를 제와하고 우리나라에는 상류층연극이 없었다. 따라서 연극은 그 담당계층이 서민이었듯이 관객층도 서민이다. 그렇기 때문에 연극이 고급예술로서 발전하지 못하고 민간연희로서 놀아져왔고 명칭도 민속극으로 붙여지게
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역사
Ⅱ. 중국불교사
Ⅲ. 도교(道敎)
제2편 역사유적과 경승지
Ⅰ. 답사개관
Ⅱ. 운대산(雲臺山 Yun-t'ai) 지구
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신(娛神)의 거리가 있었기 때문 ※ 구비문학: 입에서 입으로 전해오는 문학이란 뜻으로 민요, 속담, 무가, 신화, 설화, 판소리 등이 속함 2. 삼국시대 문학 (1) 역사기록 고구려「유기」, 백제「서기」, 신라「국사」등은 당시 국사의 기록화를
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신들의 주사위>는 농촌의 지주 집안의 3대에 거친 삶을 통하여 당대의 현실을 사실적으로 조명한 가족사 소설이면서 세태소설이다. 봉건 사회의 유습이 자본주의 사회 속에 와해되어 가는 모습과 도시 자본이 농촌으로 유입되면서 야기되
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가무 내지 처용가무극으로 통
합시켜 보는 관점을 취하는 것이 사실상 본질을 파악하는데 보다 바람직한 방법이
다.
《참고 문헌》
윤성현, 『고려 처용가 연구1』『한국고전시가작품론I』
최 철, 『고려국어가요의 해석』연세대학교 출판부
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신라 6두품
신라시대의 한문학은 중국과의 교류로 인해 시작되었다. 당나라는 신라를 친당 세력화하려 하였으나 신라는 당의 문화만을 수입하고자 했다. 통일 전쟁 기간 중 두 나라는 소원했으나 전쟁 뒤에는 곧 관계를 회복하여 많은 국서
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당하고 만물을 포옹하고 조화롭게 만드는 땅을 상징하는데, 빛, 존경, 신앙, 부귀, 신성, 충성, 관용, 지혜, 평화를 나타내는 반면, 시기, 원한, 불의를 상징하기도 한다.1) 김종경 <한국화속의 오방색 연구> 중앙대학교 대학원 석사논문, 1998
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