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는 용어를 사용하지 않는다. 그런데 웨슬리안이 사회성화를 제시하는 것은 특별계시를 일반영역에 구별없이 사용하는 것이다.
칭의와 성화는 구별해야 한다. 성화도 개인에게 한정해야 하며, 사회 등 여러 일반 영역까지 사용하는 것은 바람
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용어들과 처음 보는 사례들은 보통 사람들이 게임이론에 관심을 갖게 하거나 게임이론의 기본 논리조차 제대로 이해하게 하기 어려울 것이다.
무언가 이해하는 데 있어 직접 해 보는 것만큼 좋은 방법은 없다. 그리고 수만 권의 문학 작품이
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의 부호가 +에서 -로 변하면 상대적 극대가 됨
만약의 왼쪽에서 오른쪽으로 넘어오면서 1계도함수의 부호가 -에서 +로 변하면 상대적 극소가 됨
만약의 왼쪽과 오른쪽의 1계도함수 부호가 동일하면 극대도 극소도 아님
일 때 용어 정리
은 의
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의 문화로 인식되기 시작하였다. 특히 원소스멀티유즈(One Source Multi Use) 원작산업으로서 만화의 활용도를 이야기할 때, 흔히 등장하는 영어로 우리나라에만 사용되며, 줄여서 OSMU라고도 일컫는다. 서구에서 주로 미디어믹스(Midia Mix)라는 용어
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용어 사용으로 여전히 개정의 여지를 남겨두고 있다할 것이다. 김정진, “중국 「侵任法」상 의료손해책임에 관한 고찰”, 『의생명과학과 법』 제7권, 원광대학교 법학연구소 의생명과학법센터, 2012.6, 57면 이하 참고.
본문에서 논술한 바와
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의 능력 혹은 신인협력성과 분리시켜, 단순히 인간에게 가야 할 목표만을 지시하는 기관으로만 인정하였다. 결국 루터는 자신의 구원론을 다루면서 중세 스콜라주의와 독일신비주의신학의 신비적 용어들을 충분히 활용하고 있다. 그러나 그
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의 철학은 사실상 이해하기 어려운 종합적 논리를 요구한다. 정재호, “복음주의 관점에서 본 화이트헤드의 과정신론 재구성”, 침례신학대학교 일반대학원 체계신학 전공, 석사학위 논문, 2006.
그 안에서 고안된 난해한 개념들과 용어, 형이
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의 전부는 아니지만 이것은 신앙생활의 중요한 부분인 것이다. 조대준, “빈야드 운동”, 392.
B. 전도와 선교에 대한 이해
빈야드 운동에서 중심되는 표어는 “능력 전도”(Power Evangelism)이다. 이것은 John Wimber의 책 제목이기도 하다. 이 용어의
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용어는 미국의 외식산업이 발전을 거듭하면서 생성된 레스토랑 형태로서 국내에는 80년대 중반부터 들어오기 시작한 새로운 개념으 업태이다. 패밀리 레스토랑과 혼용되는 용어들도 캐주얼 레스토랑, 다이닝 레스토랑, 스테이크 하우스 등이
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의 능력에 맞는 적당한 방법으로 계속 해서 참여할 수 있는 권리
(5) 서비스 계획에 대한 개발과 주기적인 수정에 참여할 수 있는 권리
(6) 환자의 상태와 이해력에 적절한 용어와 관련된 설명을 제공받을 권리
(7) 치료양식과 과정에 관한 자발
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