|
희망을 꿈꾸는 기다림의 시간적 의미를 내포한다.
아편을 사러 밤길을 걷는다 밤늦도록 우리는 지난 얘기만 한다
진눈깨비 치는 백리 산길 산골 여인숙은 돌광산이 가까운데
낮이면 주막 뒷방에 숨어 잠을 자다 마당에는 대낮처럼 달빛이 환
|
|
|
우리나라의 사정에 잘 맞지 않아 장점을 제대로 살릴 수 없었다. 이런 시스템은 동부에서 서부로 가려면 1주일이나 걸리는 광활한 미국평원에서나 적용 가능한 시스템이다. 이것은 신선식품을 두 번씩 배송해야 하고, 서울과 부산을 4시간이
|
|
|
우리 문화 길라잡이, 국립국어연구원, 2002 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 추석(한가위)의 정의
Ⅲ. 추석(한가위)의 어원과 유래
Ⅳ. 추석(한가위)의 차례와 성묘
Ⅴ. 추석(한가위)의 민속놀이와 풍속
1. 민속놀이
1) 제주도
2) 충남 연기, 전남 곡성
3
|
|
|
조회경, 김동리 소설 연구, 국학자료원, 1999.
천영숙, 「김동리 작품의 구조 분석적 연구」, 연세대학교 교육대학원 석사학위 논문, 1984.
한형구, 「일상말기 세대의 미의식에 관한 연구」, 서울대학교 박사학위논문, 1992.8. Ⅰ. 들어가는 말
|
|
|
늘며 신용카드 사용 16년만에 감소. https://news.joins.com/article/24012915(2021.04.19. 인출). Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 언택트(untact)의 시대
1) 언택트(untact)의 의미
2) 언택트(untact)의 시대
2. 언택트(untact) 시대의 산업
Ⅲ. 결론
참고문헌
|
|
|
동네 어른께 욕한 죄, 여 1. 서론
1) 문제제기
2) 들어가는 말
2. 제주도의 무속의례
1) 분류
2) 큰 굿의 구조
3. 제주도 무속신화
1) 삼승할망본풀이
2) 이공본풀이
3) 세경본풀이
4) 문전본풀이
4. 큰 굿 속
|
|
|
동네, 2002.
한강, 『붉은 꽃 이야기』, 열림원, 2003.
한강, 『검은 사슴』, 문학동네, 2005.
한강, 『사랑과 사랑을 둘러싼 것들』, 열림원, 2003.
한강, 『가만 가만 부르는 노래』, 비채, 2007.
송현호,<문제소설 다시읽기>, 푸른사상, 2000.
2. 논문
|
|
|
우리 나라 여가활동의 변천사
1) 1950년대 : 창경원 나들이, 한강의 물놀이
2) 1960년대 : 동네주민들 한자리에 모여 TV 시청
3) 1970년대 : 동해안 관광지로 부상, 온천으로 단체여행
4) 1980년대 : 자동차 대중화, 해외여행 시작
(2)미주의 여가활동
|
|
|
조회문
인터넷
http://kin.naver.com/db/detail.php?d1id=3&dir_id=301&eid=V7TssfUwNs5DbcYZA3OSuRMg9TfBB5Fu
http://news.naver.com/search/search.naver?where=nns&rcsection=&query=%BD%BA%C5%A9%B8%B0%C4%F5%C5%CD Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
(1) 스크린쿼터 축소 반대측 입장
(2) 스크린쿼터 축소
|
|
|
동네, 2008.
김정란·한용택, 『동화 속의 문화, 문화 속의 동화』, 건국대학교출판부, 2004.
신익호(2012), 『현대문학과 패러디 : 문학적 전위성을 획득하는 새로운 가능성의 방법』, 제이앤씨. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 동화의 의의
2. 동화
|
|
메뉴펼치기
