|
교육이해 그 자체를 냉철히 반성해 보아야 할 것이다.
개혁하는 교회의 전통계승을 위해 이제 우리는 기독교 프락시스를 신학적 실재로 삼고 교육적 사역(educational ministry)을 재 개념화해야 할 단계에 와있다. 그리고 교육의 과제 수행을 위해
|
|
|
교육, 교사교육, 교육상담, 교육철학, 교육심리, 교육사 ... 2)주제: ①교수-학습이론을 준거로 하는 종교수업에 관한 형태 ②신앙공동체 학습모형 ③발달심리학 이론을 중심으로 한 신앙발달의 교육모형 ④해방교육의 형태 ⑤해석학적 기독교
|
|
|
발달 에서나 예술을 통하여 균형이 잡힐 수 있을 것으로 기대된다. Ⅱ. 인식의 방법으로서의 예술
1. 설명적 언어와 예술적 언어
2. 의미의 육화
3. 예술과 감정
4.예술과 상상력
Ⅲ.인식과정으로서의 예술과 기독교교육
1.인
|
|
|
발달앞에서 기독교교육은 오늘도 그 어려운 몸부림을 계속하고 있다. 그것은 학문적인 접근일 수도 있고 실제적인 기독교교육의 적용부분에서의 다른 시도일 수도 있다.
이러한 접근들에 대한 바른 평가의 작업들도 계속되어야 하겠지만, 중
|
|
|
기독교적 세계관을 가진 그리스도의 충실한 청지기가 되게 할 것이다.
- 끝 -
* 교수님: A+(이번 학기 장학금 타야 됩니다) 저자 소개
1. 책의 목적
2. 요약
1). 신청소년의 등장
2).기독교 청소년교육의 기초
3). 청소년의 발달이해
|
|
|
2.1.1 성령강림과 전도활동
2.1.2 사회선교
2.1.3 보편종교
2.2 기독교 변증시대
3 기독교의 교리
3.1 예수의 신성과 인성
3.2 삼위 일체
3.3 종말론
4 기독교의 교파
5 각 교파별 인구 비율
통전적 영성과 기독교교육 요약부분
|
|
|
기독교문화 속에서 자신의 모습을 하나하나 회복시키고 일으켜 나갈 수 있을 것이다.
<참고문헌>
성인경, \"사이버문화와 인간, 그리고 영성\", 목회와 신학 5월호, (서울:도서출판 두란노, 1998)
은준관, \"교육신학\", (서울:대한기독교서회,
|
|
|
기독교(그리스도교)의 神(신)론
1. 하나님의 존재
2. 하나님을 알 수 있는 길
3. 하나님의 본성
1) 하나님의 영성
2) 하나님의 인격성
3) 삼위일체의 교리
4. 하나님의 속성
1) 자연적인 속성
2) 도덕적인 본성
5. 하나님의 일
6. 하나님과 우
|
|
|
인은 관계 속에서 온전함을 향하여 발달한다. 내향성이 깊으면 깊을수록 개인들 간의 교제는 더욱 전인적이 된다. 개인의 발달을 위한 기독교적 형태의 교육은 영성 훈련을 보완하는 두 가지 외적인 행위들을 제공해야 한다. 그것은 기독교의
|
|
|
발달 패러다임에 기초한 연구들
2. 신인지발달이론 : 준비가설이론을 중심으로
3. 준비가설의 실증연구
Ⅱ. 기도의 개념
결론
어린이 영성에 대한 정의, Walter Wangerin의 관점
1.영성에 대한 정의
2.영성과 종교
3.영성발달과 이
|
|
메뉴펼치기
