|
연구사 개관 및 연구 방향
Ⅱ. 만전춘별사의 개괄적 이해
1. 작품 소개
2. 제작 년대 및 명칭
3. 작 자
Ⅲ. 고려의 사회상
1. 사회 경제적 토대
1) 농업의 고찰
2) 수공업의 고찰
3) 상업의 고찰
2. 신념 체계
1)사상의 흐름
2)불교 전개
|
|
|
경제적, 인민적 정세에 의지하는 것이라 보여진다. 김교수가 높이 평가했던 이제현 같은 인물의 건전성도 사실상 도입기에나 있을 수 있는 영향력이라 생각된다. 오히려 이제현은 초창기 때의 잡다한 사상을 섭렵한 신진 유학자라 보는 것이
|
|
|
유학과 한의학의 두 문화사이에 맺어진 관계를 연구한 것이다.
유가 문화는 한의학과 상호간에 영향을 주고받으며 서로간에 삼투된다. 유가문화가 중국문화의 중심이 된다는 점에서 보면 그것의 한의학에 대한 작용은 전반적이고 다차원적
|
|
|
사상이 비교적 자유로웠던 시기여서, 비록 불합리하고 과격한 주장도 어느 정도 수용될 수 있었기 때문이다. 그러한 사상적 분위기의 산물인 이 책은 실로 경국제민을 위한 연구결과이며, 동시에 당시 우리 경제의 발전을 위한 솔직하고 귀중
|
|
|
경제에 있어서 의리(義理)와 실리(實利)가 조화를 이루는 경제윤리를 제시하며 이익에만 치우치는 경제를 경고하고 있다. 이렇게 볼 때, 율곡의 경제사상은 유학 본래의 인도(人道)정신에서 비롯된 것으로, 당 시대 국가 재정의 위기와 민생이
|
|
|
경제교육의 개념정의와 학교경제 교육에 대한 소고, 수선사회 제9집, 서울교육대학교 사회교육과
이태근외(1988), 경제교육론, 서울 : 교학연구사
조도근(1997), 학교 경제 교육의 방향(上), 교육연구, 제337호
최병모(1986), 우리나라 학교 경제교
|
|
|
경제 의 성립을 지향한다는 면에서 근대적인 요소이었다. 이러한 여러가지 주장들은 韓末 개화파 사상가들에게 직접 간접으로 영향을 주었다는 점에서 실학의 근대적 요소가 더욱 드러나 보이게 한 것이었다. Ⅲ. 결론 이상으로 조선 후기의
|
|
|
사상사, 지식 산업사, 1996
◈ 주홍성·이홍순·주칠성, 한국의 실학사상, 서울, 삼성출판사, 1994
◈ 천관우, 실학의 선구- 유형원, 한국의 인간상 제4권, 신구문화사, 1965
◈ 최성영, 한국유학사상사ⅳ 下, 서울 : 아세아문화사, 1995 Ⅰ. 실학(실
|
|
|
사상가 반계유형원
1. 실제에서의 인식
2. 기준의 객관적 정립
3. 실학에서의 본말론
Ⅲ. 경세치용학파(중농학파) 실학사상가 다산정약용
1. 정약용의 생애
2. 다산의 정치사상
3. 다산의 경제사상
Ⅳ. 경세치용학파(중농학파) 실학사
|
|
|
출판부
한국사상연구회(1996). 실학의 철학. 서울 : 예문서원
고승제(1995). 다산을 찾아서. 중앙일보사
윤사순(1990). 정약용. 고려대학교 출판부 1.실학의개념
2.정치사상
3.경제사상
4.애민관
5.역사관
6.과학관
7.인간관
8.결론
|
|
메뉴펼치기
