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유학사상의 변천
1) 삼국시대 유학사상
2) 고구려의 유학사상
3) 백제의 유학사상
4) 신라의 유학사상
5) 고려의 유학사상
3. 유학 경제사상에 관한 연구사
1) 조선후기 실학의 경제사상에 관한 연구
2) 조선전기 성리학자의 경제사상에
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경제적, 인민적 정세에 의지하는 것이라 보여진다. 김교수가 높이 평가했던 이제현 같은 인물의 건전성도 사실상 도입기에나 있을 수 있는 영향력이라 생각된다. 오히려 이제현은 초창기 때의 잡다한 사상을 섭렵한 신진 유학자라 보는 것이
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유학과 한의학의 두 문화사이에 맺어진 관계를 연구한 것이다.
유가 문화는 한의학과 상호간에 영향을 주고받으며 서로간에 삼투된다. 유가문화가 중국문화의 중심이 된다는 점에서 보면 그것의 한의학에 대한 작용은 전반적이고 다차원적
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사상의 노년기에 해당하는 시기를 잘 극복할 수 있었지 않았을까 생각한다. 다시 말해서 조선조의 성리학은 정치경제사회문화를 현실적으로 발전시키는데 무력했으며, 실천철학으로 구체화하지 못하고 이론유학으로 관념화하는 경향을 나
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사상사, 연세대학교 출판부, 1994.
성균관대학교 유학과 교재편찬위원회, 유학사상, 성균관대학교 출판부, 1997.
안병주, 한국사회와 유교문화,〈문화철학〉철학과 현실사, 1995.
안재순, 한국 문화 속의 종교, 성신여대 출판부, 1987.
이강대, 儒學
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