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학자였다. 그는 이이를 동방의 공자로, 송시열을 동방의 주자로 칭송하며 이이, 송시열의 학문적 계승을 목표로 하였고, 이들의 성리학에 근거하여 자기 철학의 체계를 정립하고자 노력하였다.
2. 율곡의 철학과 사상
1) 율곡의 주요 철학이론
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율곡 이이의 문학론 연구, 고려대 석사
신천식(1998) : 고려후기 성리학의 수용과 교육사상, 명지대학교 출판부
윤남한(1975) : 유학의 성격, 한국사 6
한국학술정보 편집부(2006) : 갈암 이현일 문집 4 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 갈암 이현일의 성리학
Ⅲ.
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학자였다. 그는 이이를 동방의 공자로, 송시열을 동방의 주자로 칭송하며 이이, 송시열의 학문적 계승을 목표로 하였고, 이들의 성리학에 근거하여 자기 철학의 체계를 정립하고자 노력하였다.
Ⅱ. 율곡의 철학과 사상
1. 율곡의 주요 철학이
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율곡 이이, 예문서원, 예문동양사상연구원,황의동 편저
율곡철학의 이해, 서광사, 황준연 지음
자료와 해설 한국의 철학사상, 예문서원, 고려대 민족문화 연구원 1.理-氣의 개념과 구체적 내용
1).개념
2).구체적내용
2.心-性-情-意의 개
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, 집문당, 1990 Ⅰ. 성리학자의 도덕론
1. 화담 서경덕
2. 신제 주세붕
3. 남명 조식
4. 퇴계 이황
5. 율곡 이이
6. 성리학자들의 도덕론 정리
Ⅱ. 실학자의 도덕론
1. 성호 이익
2. 담헌 홍대용
3. 연암 박지원
4. 다산 정약용
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고산구곡가(高山九曲歌)의 다양한 모습
<고산구곡가>는 율곡 이이의 작품으로 누구나 다 한번쯤은 들어봤을 법한 작품이다. 보통 교과서에 수록되어 유학자가 옳은 말만 읊은 지루한 시라고 생각되기도 한다. 이 외에도 이 시조는 다양한
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이이는 서경덕과 이황 등 당대 성리학자의 상이한 주장을 균형있게 아우르며 그의 독특한 성리학설을 전개시켜 나갔다고 하겠다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 율곡 이이의 생애와 저서 및 사상
Ⅲ. 한국 성리학과 율곡
Ⅳ. 율곡 이이의 교육관
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학자인 퇴계 이황에게 질문편지를 보냄으로써 이른바 한국 성리학의 四七논변의 시대가 열린 것이다.
이황과 기대승의 논변에 대하여 율곡 이이는 후학으로 이들을 정리하는 입장에 선다. 퇴계이황과 고동 비대승 사시에 ‘4단 7정’의 문제
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성리학을 제약하는 하나의 분기점이라고 하겠다.
원래 우암의 문인중 학술과 문장이 뛰어나 우암의 의발을 전수받을 것으로 기대되던 명제 윤증이 懷尼是非이후 휴당으로 배척되었기 때문에 우암의 위와 같은 율곡 추종과 주자학 고수라는
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기호학파를 형성하여, 후세의 학계에 강력한 영향을 끼쳤다. 그의 제자로는 사계 김장생, 중봉 조헌, 수몽 정엽, 묵재 이귀 등의 학자들이 율곡의 문하였다. ●율곡 이이
●이이의 생애
●이이의 정치사상
●이이의 철학사상
●평가
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