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언어의 역할에 대한 피아제와 비고츠키의 관점 비교, 서울대학교 석사학위논문.
임선영(1992), 조직사회와 인간의 문제 - B. F. 스키너의 행동주의를 중심으로 - , 고려대학교 대학원, 박사학위논문.
<외국 문헌>
Bordberg, Robert B., and Zaret, Esther(
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인간연구’, 즉 사람을 대상으로 하는 학문이라고 볼 수 있다. 인류학은 과학적 , 신학적으로 함께 사용하는 명칭으로 보면서 “인류의 기원과 역사, 인류의 일반적인 인종들의 특수한 생리적 구조와 심리적 특징, 그들의 인종저그 언어적, 문
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인간과 함부로 싸울 수가 없어서 자신의 조카이자 트로이의 편에 서있는 아폴로를 불러 아킬레우스를 죽일 것을 부탁하였다. 숙부의 부탁을 들은 아폴로는 파리스에게 다가가 아킬레우스를 죽일 수 있게 그의 활시위를 조준해 주었고 파리스
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인간의 노력에 의해서 얻을수 있는 것이 아니다. 바울은 인가의 공로에 따라 은혜를 주시는 것이 아니라고 주장한다. 바울은 자신의 서신에서 자주 하나님의 은혜라는 말을 수없이 사용한다. 하나님의 은혜는 나쁜 대우를 받아야 할 사람에게
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인간단지(人間團地)
모래톱 이야기
현실 비판 의식
민중 문학의 한 정통을 수립
리얼리즘 소설의 정공법
손창섭
부부, 길, 삼부녀
현실 비판 의식
착실한 사실적 필치로 이상인격(異常人格)의 인간형을 그려냄
이호철
판문점(板門店)
닳아지
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인간이 신적 생명에 참여함을 지적해 준다 위 책의, 66.
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성 시메온에 따르면 “나를 본 자는 아버지를 보았다”(요 14:9)이 말씀은 한 인간으로서의 당신을 보면 동시에 그 안에 있는 신성을 본 자들에게 주신 말씀이라고 해석한다 모두가 예
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인간의 존엄성에 대한 의미론적 가치에 중점을 둘 필요가 있으며 이의 효과로 사형제도는 폐지되어야 한다고 본다. 한편 사형존치론자들은 사형이 범죄억제에 효과가 있다고 주장한다. 즉 종신형은 사형만큼의 억제효과가 없으며, 간수들이
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인간이 신의 영역을 침해하는 것이기에 신명기사가가 금했다. 신접한 자(죽은 자의 영혼을 불러내어 예언하는 자)나 마법사, 길흉을 말하는 자나 요술하는 자는 자연현상을 관찰함으로써 신의 뜻을 가려내는 점치는 자들이라고 말할 수 있다.
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인간의 심성을 수양하고자하는 노력이 존재하는 것이고 전통 자연 시에는 인간과 자연이 하나로 회복되어 선을 이어받고 인간 스스로 자연을 닮아 완전해지려는 노력이 담겨있는 것이다.
이러한 조지훈의 시론은 본질적 언어에 대한 근본적
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없었다.
60세의 나이로 세상을 떠난 번연은 죄의 무서움을 알고 인간을 죄에서 구출하려고 힘쓴 위대한 전도자였고, 위대한 스승이었다. 그는 자신의 신앙 경험을 훌륭하게 표현해 낸 위대한 저술가이기도 했다. 비록 그는 정규교육이나 체계
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