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근대민족문학사}, 김재용외, 한길사, 1995
13. {광장을 읽는 일곱가지방법}, 김욱동, 문학과 지성사, 1996
14. {철학소사전}, 한국철학사상연구회, 동녘, 1990 1. 들어가는 글
2. 김동인과 염상섭간의 논쟁 전개
2-1. 논쟁의 발단: 김환의 자연
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근대시문학사 연구』, 국학자료원, 2002,
김영철, 『한국 현대시 정수』, 박이정, 1997,
이송영, 김영랑 시 연구, 경희대학교 석사학위 논문, 2002,
김영철, 『현대시론』, 건국대학교 출판부, 2004,
강학구, 「김영랑의 사행시 연구」, 『청람어문학
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문학적 연관을 이만큼 다양하게 고려하면서 동시에 그의 소설이 한국 근대소설사에서 차지하는 위상을 이만큼 뚜렷하게 밝혀낸 성과는 아직 없었다. 저자의 노고 덕택에 우리는 이태준 소설을 읽는 역사주의적 관점 하나를 갖게 되었다.
참
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문학사』, 한국문화사 .
박명용, 『한국 현대시 해석과 감상』,글벗사. 1993.
이승하 외『한국 현대시문학사』,소명출판, 2005. <개요>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 근대시의 정착
2. 근대시의 형성 과정 고찰
3. 민족현실에 대한 시적 근대 인식
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Ⅱ. 본 론
1. 작가 이태준
2. 밤 길
1) 길잡이
2) 이해와 감상
3) 핵심정리
4) 등장인물
(1) 황 서방
(2) 권 서방
(3)주인집 어른
5) 구성
6) 줄거리
2. 이태준의 창작기법의 평가
3. 근대화를 바라보는 작가의 태도
Ⅲ. 결 론
참고자료
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문학이 보여주는 사회의 이상향은 현실과 다르다. 하지만 완벽한 판타지적인 요소와도 다르다는 보여준다. 본고에서 다룬 논점은 중세 고전문학의 근대의식을 찾는 것에서부터 기인하였다. <홍길동전>은 사회 개혁의식을 담고 있는 근대
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문학연구』, 깊은샘, 1993.
민충환,「이태준 소설의 선본문제-<사상의 월야>를 중심으로」,『근대문학과 이태준』, 깊은샘, 2000.
양진오, 「이태준 장편소설 분석」,『서강어문』10집, 1994.
최혜실, 「이태준 장편 소설에 나타난 애정의 삼각
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문학의 20년」,『임화전집 2』, 박이정, 2001.
이경돈, 「<조선문단>에 대한 재인식」,1920년대 문학의 재인식』,상허학회, 2001.
장수익, 『한국 근대 소설사의 탐색』, 월인, 1999.
차혜영, 「1920년대 초기 동인지 문단형성과정」,『1920년대 문
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전근대성을 벗어나지 못한 식민지 사회를 배경으로 하고 있었으므로 근본적으로 허약할 수밖에 없었던 것이다. 따라서 이들 모더니스트들이 근대성의 확립을 자신의 문학적 사명으로 내세웠을 때 그것은 자신들의 실제 삶과 무관한 정신주
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문학사의 기술을 들 수 있다는 것이다.
임화, 백철, 김윤식, 김현, 조연현, 조동일 등의 모든 문학사가들은 모두 같은 목적으로 글을 썼을 것이다. 단지 그들의 과정에 차이가 있을 뿐인데, 이식문화론과 자생적 근대론부터 시작한 그들의 논
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