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식과 출발은 서구에서 하더라도 그 내용과 결말은 일본적이어야만 한다는. . .어쨋든 『신세기 에반겔리온』의 인류보완계획인 NERV에는 다음과 같은 문장이 새겨져 있다. \"GOD\'S IN HIS HEAVEN. ALL\'S RIGHT WITH THE WORLD\"
천황주의-실제적이며 현실적
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은 따뜻하면서도 가슴 뭉클한 감동을 주고자 하는 미야자키 감독의 철학이자 현대사회에서 이것 한가지만 이라도 남아있었으면 하는 사람들의 간절한 염원을 표현하고자 함이 아닌가 싶다.
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//www.anicast.com/aniwebzine/webzine_list.asp?m=japan
http://myhome.naver.com/fischer/comicsK.htm
http://galaxy.channeli.net/enuff/
http://my.dreamwiz.com/kcwon00/main.htm Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 아니메의 정의
2. 아니메의 역사
3. 21세기에도 아니메는 계속될 것인가?
Ⅲ. 결론
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일본 대중문화의 역동성이 되는 것은 분명하다.
그런데 오타쿠의 피큐어 취미는 일러스트와 미소녀들의 미적인 측면 운운할지 모르나 사실 성욕의 대리만족일 뿐이다. 아주마 히로키[東浩記]는 오타쿠의 이러한 욕망을 “페티시에 탐익하는
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많은 메시지를 담았고 가벼이 볼수 없는 영화 에니메이션이다.
작가는 전쟁을 비판하지만 그것 또한 모든 세계 사람들의 책임이라는 메시지와 그 뒤의 생명의 존엄성, 인간의 따뜻함, 그리고 전쟁의 허무함을 내포하고 있는 영화였다.
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애니매이션을 통해 많이 그려지고 있는 만큼 애니매이션과 판타지는 뗄 수 없는 관계를 지니고 있다. 특히 일본 애니매이션의 경우를 보면 판타지적 요소가 들어있지 않은 애니매이션은 찾아보기 힘들 정도이다.
한국에서는 애니매이션에 판
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…ちょっと待って！
엣...아. 잠깐만요.
湯婆婆 :フフフフ、汚(きたな)いね。 きたない
후후..더럽네..
1:笑(わら)い事(こと)ではありません。
웃을 일이 아니예요.
湯婆婆: あの子(こ)どうするかね。 ……ほぉ、足(た)し湯(ゆ)をする氣(
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일본적인) <인생의 도피처>를 선택하게 된 것이 아닌가 한다. (한국인들의 정서에 있어서 <사랑하는 사람들끼리의 동반자살>, 즉 이른바 <정사>(情死)라는 개념에 거부감이 들 것이다. 하지만, 이 영화가 일본영화인 이상, 이러한
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지금도 일본 문화는 케이블 채널의 일본 드라마와 서점 소설 코너를 장악한 일본 소설 등을 통해 전방위적으로 영향력을 확대해가고 있는 중이다.
일본 문화에서 발견하는 그로테스크는 서양의 것과 차이가 있다. 벌거벗고 춤추는 신, 노골
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이런 사고에 속한다고 본다. 재미있는 사실은 시기상 최근작으로 올수록 고민의 방향이 다양해지고 차원이 깊어져야 할텐데, 90년대 작품인 「공각기동대」, 「매트릭스」가 최근작임에도 불구하고 과거의 고민을 그대로 반복하고, 80년대 작
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