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Mitarbeiter), Kulturwissenschaftliche Hermeneutik, Darmstadt 1996. Ⅰ 들어가는 말
Ⅱ 언어와 사유의 해석학적 순환론
1. 문법적 이해
2. 심리적 이해
3. 말
4. 이해의 기술
5. 해석학적 순환론
Ⅲ 해석의 주체와 대상으로서의 언어
Ⅳ 나가는 말
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철학을 우리는 심학이라 하는데 그는 마음을 천지 만물의 근원으로 간주하고 일체의 天理, 人理, 物理가 모두 인간의 마음 속에 있다고 보았다. 이로 인하여 상산 학파를 성립하게 되었다. 육구연의 심학 사상은 이 세상 안에 존재하는 모든
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학파의 사상은 후에 플라톤의 체계가 발전되는데 중요한 영향을 끼치게 된다.
이제까지 설명한 고대 희랍철학의 시대 후에는 철학의 관심의 영역이 자연에서 인간과 사회로 전환된다. 기원전 5 세기 중반 이후의 이 시대는 페르시아 전쟁에
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, 1998
· 피에르 아도 저, 이세진 역,『고대철학이란 무엇인가』, 이레, 2008
· E. Hoffmann, \"Epikur\", M. Dessoir, Die Gescbicbte der Pbilosophie,
· Diogene Laerce, Vie des Pbilosopbes, Ⅸ, 66
· Sextus Empericus, Contre les moralistes, 20에 나오는 피론의 제자 티몬의 시구
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철학 : 탈레스(고대)에서 데리다(현대)까지, 종문화사
○ 정영도(2011), 그리스 로마 철학 : 탈레스에서 플로티노스까지, 이경 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 탈레스의 생애
Ⅲ. 탈레스의 철학
Ⅳ. 탈레스의 기하학적 증명
Ⅴ. 탈레스와 이오니아학파
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학파는 때때로 유신론적 상키야(Sesvara-Sankhya)라고 불리는 요가 철학과 구별하기 위해 무신론적 상키야(Nirisvara-Sankhya)라고 표현되기도 한다. 그 이유는 까삘라가 신의 재를 인정하지 않았으며 또 신의 존재는 입증될 수 없다고 생각했기 때문이
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존재
6. 중세 철학의 과제
7. 대표 사상
Ⅶ. 스콜라철학(스콜라학파)과 종교적 상황
Ⅷ. 스콜라철학(스콜라학파)의 평가
1. 스콜라 철학에 주요한 반론
2. 성 토마스의 생각에 대한 반론
3. 민주주의 사유관점
4. 마더쉐드의 반박
1) 원인
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학파, 서울 : 亞細亞文化社, 1992
유동민 편역 : 경제학을 만든 사람들, 1994
윤신일 : 고전 경제 학파 연구, 강남대 출판부, 1999
정운찬 : 하이예크와 케인즈
철학교재연구회 : 철학개론, 이문출판사, 1990
Todd G. Buchholz저, 이승환 역 : 죽은 경제학자
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학파 예학관 연구 : 성호학의 실학성과 그 예학, 새한철학회, 2005
◇ 신항수, 17세기 후반 영남 남인학파의 경세론, 고려대학교, 1993
◇ 서근식, 근기남인으로서의 성호 이익의 역학사상, 한국철학사연구회, 2011
◇ 이대근, 조선후기 근기남인의
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학파
- 쾌락주의의 문제점
- 에피쿠로스주의
- 철학과 죽음의 두려움
- 원자론적 유물론
- 운명과 인간의 자유 : 이탈
- 실제적인 행복
- 에피쿠로스주의의 문제점
- 스토아학파
- 존재하여야 하는 것은 반드시 존재하여야만
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