|
일제강점기를 지나서도 민족사의 고난은 오히려 가중이 되어 마침내 남북전쟁으로 비화했고 그 역사의 모서리에서 감수성을 훈련한 작가는 당연히 자신의 체험을 이야기로 꾸며야 했을 것이며 거기에서 닦은 사회상을 세태풍경으로 담아내
|
|
|
과정
싸이월드의 인적 네트워크
네이버의 블로그
다음의 카페
쇼핑몰의 평판 댓글
각 신문사의 댓글 등등
이것이 기존(닷컴몰락 전 시점)과는 다른 새로움 패러다임이 아니고 무엇인가? 한국만큼 이렇게 활발한 커뮤니티가 일어나는 나라가
|
|
|
구조로 지어 놓고, 또 화려한 오색 단청을 쓰는 대신 그저 갈색과 녹색으로 간략히 보색대비만 시켜놓았다. 월대의 단을 돋우는 장대석도 일정하지 않은 길고 짧은 돌로 반듯하게만 쌓았다. 임금이 제사 지내는 마당의 돌, 박석을 보면 네모반
|
|
|
전개하였고, 고아원의 설립, 동국대학·해인대학·경기대학과 해동(海東)·용인(龍仁) 등 10여 고등학교 및 20여 개의 중학교를 운영, 문화사업에도 기여하고 있다. 1954년 이래 비구(比丘)·대처(帶妻) 두 파의 분쟁으로 분열된 후 여러 개의 종단
|
|
|
일제강점기에는 제국주의에 항거하여 민족적 감정과 울분을 호소하고 민족적 동질성을 강조하는 근대 민요의 역할을 하였다. 아리랑에 전해 내려오는 이야기는 지방마다 다르지만 대표적인 이야기로 옛날 강원도 정선 지방에 아우라지강을
|
|
|
시대의 변동과 운명의 문제를 황순원의 소설만큼 심화된 경지로 밝혀 작품화한 예는 매우 드물다고 한다.
2000년까지 살아 있었던 작가였기 때문에 비평가나 언론인으로부터 연구 대상으로 많이 지목되었다. 그의 작품들은 지금까지의 문학인
|
|
|
시대구분 제2장 북한의 시문학 제3장 소설문학과 혁명가극 및 영화 제4부 최근 북한문학의 흐름과 전망 제1장 불멸의 역사 총서와 불멸의 향도 총서 제2장 북한 문학의 주제의식의 유형 제3장 비전향장기수 묘사문학과 민요. 일제강점기 대중
|
|
|
정치적 원인
2. 법내재적 원인
3. 경제적 원인
4. 사회구조적 원인
5. 참고문헌
[과제 4. ‘법발견으로서의 입법’을 주장한 사비니의 입법이론에 대해 서술하시오.]
1. 사비니 입법이론의 내용
2. 사비니 입법이론의 한계
3. 참고문헌
|
|
|
일제강점기와 미군정하의 사회복지행정
II. 제1, 2공화국 시대의 사회복지행정
III. 제3, 4공화국의 사회복지행정
IV. 제5공화국과 사회복지행정
V. 제6공화국 이후의 사회복지행정
VI. 2000년대 이후 한국 사회복지행정의 변화
* 참고
|
|
|
구조화될 수 있을 것인지는 여전히 필자의 능력이 닿지 않는 세계에 있다. 1. 머리말
2. 한국근대사의 인식 방법론
3. 한국근대사 연구에서 나타난 몇가지 쟁점들
4. 내재적 발전론과 식민지근대화론이 지닌 방법론상의 문제
5. 맺음말 -
|
|
메뉴펼치기
