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한 흐름에도 불구하고 세계사 교육은 동양과 서양이라는 대립적인 구도로 만들어진 서구중심주의와 자민족중심주의로 인해 세계사적 시대상을 반영하지 못했다. 서구중심주의는 19세기 서유럽의 역사가들이 역사 발전의 동력은 유럽에서 시
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습들이 그 준거가 될 것이라 생각한다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 문화를 보는 문화적 상대주의와 자민족중심주의를 비교하고 이에 대한 자신의 견해를 살펴보았다. 자민족중심주의를 주장하는 사람들이 주창하는 보편은 종종 서구중심주의와 그
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자민족중심주의는 다른 집단을 배척하지만, 자신의 집단이 모든 것의 중심이라는 관점에서 자신의 집단과 유사하면 맹목적으로 수용하는 심리적 성향을 의미한다. 자민족중심주의는 애국심에 비하여 보다 공격적이며, 애국심과 달리 자민족
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자민족중심주의 사례가 된다. 그 동안 우리나라에서는 다수의 다문화 타이틀을 단 정책이 입안됐다. 하지만 대부분이 소수 이주민의 한국사회에 정착을 돕는 온정주의적 정책에 그쳤다. 한국 사회에 다문화주의가 뿌리내리는 데 도움이 되는
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자민족 중심주의적 사고를 가지고 우리의 민족, 문화, 우리의 것에 심취하여 남들에게 알게 모르게, 혹은 알면서도 더욱 더 강요하는 모습을 보이는 것이다.
하지만 이는 많은 문화가 어우러져 살고 있는 현대사회에서 적합하지 않다고 판단
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자민족중심주의, 적대감이 제품평가와 구매의도에 미치는 영향”, 대한경영학회지, 2010
- 송사기, “자민족중심주의, 세계주의, 과시적보시성향이 중국소비자의 외국제품에 대한 태도 및 구매의도에 미치는 영향”, 한양대, 2011
- 김미경, “
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자민족중심주의란
2. 우리 사회 구성원들이 지니고 있는 생각 중 자민족중심주의에 속한다고 볼 수 있는 사고의 예 - 다문화 가정에 대한 편견
3. 자민족중심주의에 속하는 ‘다문화 가정에 대한 편견’을 문화상대주의적 시각에서 비판
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4) 사회적 구속력과 결속력
3. 문화적 적응과 변화
1) 생태학적 변화
2) 문화전파
3) 문화접변
4) 문화적 진화
4. 문화의 비교와 평가
1) 자민족중심주의
2) 문화상대주의
3) 문화권
4) 문화의 가치 평가
참고문헌
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자민족중심주의에 속한다고 볼 수 있는 사고의 예를 들고 문화상대주의적 시각에서 이 생각에 대해 비판해 보았다. 외국인노동자 110만 명이 우리와 함께 살고 있다. 선진국 진입을 바라보는 시점에서 국가의 이미지를 높이는데 관심을 가져
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사고에 근거를 두고 있으며, 경제적 분야에서 표출되는 자민족 중심주의라고 할 수 있다. 글로벌화 되어가고 있는 경쟁상황 하에서 외국시장이나 한국시장을 진출하려면 각국의 자민족 중심주의에 기인한 시장의 저항에 직면하게 될 수 있다
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