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연의 미를 노래한 작품군이 주류를 이루었는데 이 시조를 ‘강호가도’라 하였다.
-절로절로 : 강호가도에 나타는 우리민족의 삶의 철학 방식
-절로절로의 미의식은 비인공성으로 일상생활에서 오는 미를 예술미로 승화시키는 미학의 원리
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작품에서 감탄의 발현으로 나타난 여음은 아, 아으, 아소, 어긔야, 어와, 위, 위위 등의 일곱 가지가 있다. 이러한 감탄의 발현을 고려속요에 쓰인 감탄사의 용례를 통해 살펴보도록 하겠다.
① ‘아’
비오다가 개야 아 눈하 디신 나래 <履霜
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문학사에서의 경기체가의 위치가 더욱 중요하다고 본다. 보다 더 심도 있는 연구를 통해 경기체가의 문학사적 자리를 확립해야 할 것이다. < 고려속요에 대한 전반적인 특성 >
1. 고려속요의 개요
2. 고려속요의 내용상 특징
3. 고려
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문학개론, 경인문화사
현종호, 가사집, 한국문화사
김경식, 김재현, 시조 가사론, 예전사
김규태, 가사文學논주, 명문당 1. 시조(時調)
(1) 명칭과 개념
(2) 기원
(3) 범주와 갈래
(4) 작품과 자료
(5) 작품성격
(6) 음악적 성격
2. 가사(歌
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가사의 개념
(2) 歌辭의 名稱
2. 歌辭의 起源
1) 경기체가 및 고려장가 발생설
2) 악장체 발생설
(3) 한시문학의 바탕
(4) 향가 및 시조발생설
5) 교술민요 발생설
3. 歌辭의 內容
(1) 강호가사
(2) 유배가사
(3) 기행가사
(4) 전쟁가사
(5)
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기행가사적 성격을 띠는 경우도 많다. 따라서 당쟁과 사화가 치열하였던 조선 봉건 전제사회의 시대적 산물이라고 할 수 있으며, 유배생활은 시조나 가사를 막론하고 그들에게 문학작품을 창작하게 하는 계기가 되기도 하였다.
4. 현대어 풀
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혼입
3) 대화형 서술
4) 열거와 반복
5) 풍자성이 잘 나타나 있는 사설시조
(1) 지배층에 대한 풍자와 고발
(2) 부패한 불교와 승려 비판
(3) 서민들의 세태풍자
6) 해학성이 잘 나타나 있는 사설시조
Ⅵ. 결론 - 문학사적 의의
참고문헌
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연구 1989 권오만 새문사
한국문학강의 2003 조동일외 공저 길벗
한국사 12 근대 민족의 형성 1334 한길사
http:/user.chollian.net/~ikch0102/nm5-2.htm
->대한매일신보 부분 (1) <사회등>가사의 개념
(2) 대한 매일 신보
(3) 개화기 가사
(4) <사회등>
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가사의 음수율은 제1음보≤제2음보, 제3음보≤제4음보라 할 수 있다.
Ⅶ. 가사(가사문학, 가사작품)의 서술
16세기 사대부가사에서 연쇄적 서술이란 각 단락과 단락이 인과관계와 선후관계를 지니고 있으나, 인과관계가 비교적 완전하지 않는
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못했다.
이와 같은 자신의 궁핍한 생활체험을 바탕으로 자신의 작품에 저항의식을 드러내었는데, 다음의 구절을 보면 저항의식이 잘 드러나 있다.
술고기 이시면 권당 벗도 하렷마
두 주먹 뷔게 쥐고
세태 업 말애 양나 못 고오니
아
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