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기독교 신앙과 그 문헌(성서)을 자연과학(그리고 역사과학)의 눈으로 바라보기 시작하였다. 이 신학의 주요한 특징은 다음의 4 가지이다: 1) 신학 외의 다른 영역에서 성공적으로 수행되고 있는 “귀납적 연구 방법”을 적극적으로 채택하며(
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장로회신학대학교 출판부, 2000.
이종성, 성령론, 서울:대한기독교출판사, 1984.
현요한, 성령, 그 다양한 얼굴, 서울:장로회신학대학교 출판부, 1998.
다니엘 L.밀리오리, 장경철 역, 기독교 조직신학 개론, 서울:한국장로교출판사, 1995.
레온 모
성령, 신약에 나타난 성령,
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부두일 또한 1925년에는 평양신학교의 대리교수, 1927년의 전임교수가 되지만 그 이전부터 평양의 신학교에서 교회사를 가르쳤는데, 1913년에 『 1. 배경
2. 기독교전래에서 1945년까지
3. 1945년에서 1979년까지
4. 1980년 이후
5. 종합과 정리
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교회의 선포 사이에 신학의 자리가 있다: 교회의 설교는 신학적으로 비판을 받아야 한다. 그것은 곧, 성경과 일치하는가의 비판을 받는다는 것을 의미.
2. 하나님의 말씀이면서 인간적 증언인 성서
바르트는 성서가 두 가지 특징이 있다고 봄.
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교회는 하나님이나 성경에 의해서도 개혁되지 못했으며 끊임없는 개혁의 요구에 아무런 응답을 하지 않았다. 종교개혁자들의 \"업적\"은 신약교회를 초대 교회의 원래 모습으로 회복시켰다던가 이 교회로 영적 기능을 다하도록 만들었다기
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교회, 충신교회 교육화 작업은 한국교회의 바람직한 교 사교육의 모델로 자리할 것이다. I. 들어가는 말
II. 교회교육에서의 지도자의 위치
III. 교사훈련 연구의 일반적 접근
IV. 교사훈련 프로그램의 방향설정과 모델
V. 맺는 말
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2000
에드문트 후설 등/ 데카르트적 성찰 / 한길사 / 2002
목 차
심리학의 역사적 흐름
1. 플라톤
2. 아리스토텔레스
3. 데카르트
4.칸트
5.홉스
참고문헌 심리학의 역사적 흐름
1. 플라톤
2. 아리스토텔레스
3. 데카르트
4.칸트
5.홉스
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교회, 1997)
예배와 예식서(기독교대한성결교회, 2004)
예식서 (기독교대한성결교회, 1991)
표준예식서 (대한예수교장로회총회, 1997)
헌법(기독교대한성결교회, 1996)
헌장(예수교대한성결교회) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국교회 예배의 역사
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교회사가의 시점이 역사를 왜곡하는 단계에까지는 가지 않는 역사서술방법론의 윤리는 신학적 보혁의 입장을 넘어 모두가 지켜야 할 것이다.
참고 문헌
김양선, 『한국 기독교 해방 10년사』서울 : 대한예수교장로회 총회 종교교육부, 1956
김
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한국문서선교회, 1981
Gale, James S, \"Elder Kil,\" Missionary Review of the World, 1907
논문
옥성득, “평양 대부흥운동과 길선주 영성의 도교적 영향” 『한국기독교와 역사』, 제25호. 2006
배홍일, “영계 길선주 목사의 생애와 사상”, 장로회신학대학교, 1
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