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第二回.毀故廟感傷故后 挑外釁激怒外夷
제이회 훼고묘감상고후 도외흔격노외이
후한통속연의 2회 한나라의 예전 사당을 훼손하여 예전 황후를 슬프다 느끼며 외국과 전쟁 발단을 돋구니 외부 오랑캐에 분노한다.
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반란한 왕을 유인하여 술잔으로 교묘한 계책을 시행하며 권력이 있는 친척을 탄핵하여 빨리 유언을 남기다.
第三十二回 殺劉暢懼罪請師 系郅壽含冤畢命
제삼십이회 살류창구죄청사 계질수함원필명
후한통속연의 32회 유
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반란을 일으키지만 모두 진압된다. 이후 분열되어있던 청주지방세력들은 차츰 고려정부에 흡수되어 더 이상 고려에 적대적인 세력으로 볼 수 없게 된다.
나주의 지방세력은 독립적인 지배체제를 지니다가 견훤과 왕건의 여러 차례에 걸친 쟁
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반란을 일으킨다. 그리고 국가와 전쟁을 선포하기까지 이른다. 결국에 많은 노인들은 죽게 된다.
비록 작가가 상상한 내용이지만 얼마나 서글픈 현실인가? 앞으로 충분히 있을 수도 있는 일이다. 책에서의 노인은 돈을 벌지는 못하고, 많이 쓰
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전쟁을 하는 일이 잦아졌다. 이렇게 내우외환으로 정치적 결속력이 약화된 주 나라는 제12대 유왕이 포사라는 미인을 얻고 나서 극도의 실정을 하는 바람에 기원전 771년 일단의 제후들과 견융이라는 이민족으로 구성된 연합군의 공격을 받고
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반란 조직에 가담하게 되었고, 중앙정부가 약화되어 갈수록 이러한 조직들의 세력권은 더욱 확대되어 제국의 상당한 변경지역을 장악하였다. 아직 오스만군은 이러한 세력들을 제압할 능력을 가지고 있기는 했지만, 외곽 지역까지 중앙정부
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반란전쟁으로 짓밟히고 고통을 당하고 있을 때 예수님이 오신 것이다. 그러나 애굽에서의 고통과는 달랐다. 이들은 찬송가, 말씀, 성전, 하나님의 약속하심이 분명한 가운데 400년을 지난 것이다. 다윗을 통해서 이루고자 하던 것이 실패가 되
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전쟁의 전 기간을 통해 침략에 대한 항전의 주체적 역할을 한 것은 민병들로서 초기의 국내 통치 계급의 학정에 반대하여 궐기한 농민반란의 폭동군인 초적들과 노예나 부곡민들로 된 천민들이 주요한 항전세력이었다. 이들 농민, 천민의 항
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반란 때에는 반봉건투쟁의 본무대로 화했으나 백년전쟁(1338~1453) 이외에는 평화를 유지하였다. 19세기 이후 항공기·자동차·기계 공업의 발달이 뚜렷하나 삼림·농장이 넓어 풍요로운 목가풍경을 이룬다. 프랑스문명의 발상지로 고적이 많다.
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반란이고, 군경에 의해 피살된 자는 모두 ‘폭도’이거나 그 동조자라는 것에 대한 반론을 제기할 수 없었다. 나아가 구체적인 근거제시도 없이 소련이나 북한, 또는 남로당 중앙당의 지령에 의해 제주도를 비롯해 한반도 전체를 적화시키기
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