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회 이득적인 측면에서 무자녀가족을 줄이려는 노력이 필요한 것은 어쩌면 당연하다.
앞으로 사회가 변하고 그에 따라 변하는 남성과 여성의 지위, 가족 내의 관계, 그들의 결혼관등에 많은 변화가 예상된다. 이와 같은 변화는 결과적으로 후
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회성은 정서적이며 물질적인 소속감과 단결감을 불러내는 상호부조·충성·감정이입·신뢰·선물교환의 행위들을 위계적으로 결합하는 네트웍의 형태를 취하면서 현실사회의 다양한 쟁점을 유연하게 풀어가는 기능을 수행한다. 따라서 유연
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국제학논총 제10집, 2005
김흥식 외, “한류 허브를 위한 경기도 한류우드 육성전략과 과제연구”, 경기개발연구원, 2005
대한상공회의소, “한류열풍의 실체와 기업의 전략적 활용방안”, 2005
문화관광부, “문화정책백서”, 한국문화관광정책
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회의 활력있는는 생명력은 오늘 우리에게 많은 도전을 주고 었다. 그들은 극심한 박해에도 불구하고 신앙을 보존하고 확산해 갔다. 이러한 가정교회의 모습을 세계 교회가 배워야 한다. 박승로，『가정교회가 교회를 살린다』(서울:에벤에셀
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회 설교는 성서신학과 성서해석학에 입각한 설교를 하는데 있어서 미약한 상태로 머물러 있었고, 기복적인 신앙을 주입하는 경향을 은연중 지녀왔다. 이 기복적인 메시지는 현대 물질사회의 흐름과 맞물리면서 강하게 표출되었으며, 교회 성
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회 <동북공정> 관련 자료
4. 고구려 연구재단 <한국 근대사와 고구려˙발해 인식 심포지엄>
5. <중국의 동북공정 논리와 그 한계>, 방향숙, 국사편찬위원회
6. <고구려는 중국사인가>, 신현식, 백산자료원
7. 중국외교부싸이트
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회 구현을 위한 외국인 정책 기틀 마련”
------------, 국무총리실(2009.6.22) “건전한 국제결혼 풍토조성을 위해 입국전 검증시스템 강화키로”
------------, 대통령자문 빈부격차·차별시정위원회(2006.4.26) “여성결혼이민자 가족의 사회통합 지원
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회의참석인 경우가 27명으로 8.9%, 친지방문인 경우가 12명으로 4.0%를 나타냈다. 우리나라를 방문한 횟수를 보면 1회인 경우가 144명으로 47.5%, 2회인 경우가 66명으로 21.8%, 3회인 경우가 41명으로 13.5%, 5회 이상인 경우가 29명으로 9.6%, 4회인 경우가
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국제아동복지학회, 2004
박형숙, 미궁에 빠진 모성보호관련법, 월간말 , 2001
배숙진, 한국 영유아 보육 정책에 관한 연구(2004년 개정된 영유아 보육법을 중심으로), 한양대학교, 2005
변화순, 가족정책 방향 정립 및 통합적 시행방안 연구, 한국여
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회 수녀들에 의해 강릉에 갈바리 의원이 가난한 지역사회 주민들을 위해 세워졌고, 그 수녀회의 정신대로 임종환자를 돌본 것이 우리나라 호스피스의 시작이 되었다.
1978년 호주 의사인 Dr. Graham Lum이 10년간 갈바리 의원에서 봉사하면서 호스
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