 |
정신의 세계나 내적인 감정을 자연의 대상에 이입시킴으로서 자연의 형체에 의탁하여 이러한 내면의 세계를 표현하려는 입장을 말한다. 한국 현대 수묵추상과 문인화 전통, 박경희, 목원대학교 대학원, 2002, 석사논문
이러한 맥락 가운데 서
|
|
|
정신으로부터 기원하는 것이다. ‘정신’의 바람이 진흙 위로 불어야만 비로소 ‘인간’은 창조된다. Terre des Hommes, Saint-exupery, 서울, 신원, 안응렬 옮김. P. 211
참고문헌
1. OEUVRES DE Saint-exupery
Saint-exupery, Le Petit Prince, Folio junior, Gallimard
Saint-exuper
|
|
|
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판국, 2005
고려 대학교 · 한국 교원 대학교 「중학교 국어과 교사용 지도서 국어 · 생활국어 2-1」, 교육인적자원부
정경섭 외,
|
|
|
정신역동치료뿐
아니라 CBT도노인의 우울증을 치료하는데 효과가 있었다.
실습 내용 및 실습에 대한 의견
(실습생 본인 의견)
또 하나의 이슈는 치료자가 환자 및 자기 자신의 노화에 어떻게 대치하는가다.정상
적인 노화에 대한 정확한 지식
|
|
|
정신적인 자기애를 제안했다. Ferrer는 필수의 영적인 변화규칙의 특징은 이기주의에서 해방하는 것이라고 했다. 이것은 불가사의한 생존의 관여가 더 위대하다고 인정하고, 진실한 초개념의 발표결과라고 할 수 있다. 가장 중요한 것은 아마
|
|
|
정신적인 속성과 사회의 발전은 매우 잘 결합 되었으며 그에 힘입어 그 가치가 들어났고 이러한 것들의 존재로 인해 발전의 사회적 의의가 잘 드러나 보인다. 하지만 우리의 산타의 경우 싸움기술 혹은 자기 과시 등으로 사람들에게 여겨지고
|
|
|
정신으로 깊이 체화된 삶과 문학이 일치성을 보여주고 있으며, 참된 기독교 문학으로서의 가치를 가지고 연구가 미진한 한국 기독교 문학의 문학성, 종교성 모두를 아우르는 좋은 본보기가 될 수 있음을 살펴보았다.
‘십자가의 길’이라는
|
|
|
자기 주의를 위하여 싸우는 것이 말하자면 수난자(受難者)의 굳건한 정신이 있기 때문이려니 하는 동정이 한층 더 깊어졌다.<상,50쪽>
4. 병화의 생각으로 하면 이러한 사람이 자기의 동지가 되리라고 믿는 것도 아니요, 또 동지로 끌어넣
|
|
|
자기가 생각할 수 없는 먼 곳으로 자꾸자꾸 멀어져 갔다. 진이에게로 향하는 자신의 마음은 걷잡을 수 없이 커져 갔지만 그렇다고 그녀에게 자신의 심정을 토로할 기회도 영영 오지 않았다. 마침내 상사병으로 몸 져 눕게 되고 안타까움을 하
|
|
|
장애인 돕기 성금기탁
1996.8 수재민 돕기 특별방송, 성금기탁
1998.8.14 수재민 돕기 성금기탁
1998.12.29 결식아동돕기 성금기탁
② 환경 캠페인
CJ39쇼핑의 환경 가꾸기 캠페인\"Clean Together\"는 CJ39쇼핑이 무상으로 고객주변환경을 개선하는 것으
|
|
메뉴펼치기
