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그리스도교 철학 연구소, 현대 사회와 정의, 철학과 현실사, 1987
데이비드 흄 저, 이준호 역, 인간 본성에 관한 논고 3 : 도덕에 관하여 - 실험적 추론 방법을 도덕적 주제에 대입하기 위한 시도, 서광사, 1998
심성보, 공동체주의의 교육윤리학적
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그리스도론적 교리는 희랍개념을 사용하였고, 이 과정은 계속되어 그 개념들이 그리스도 교회되었다. 프로테스탄트 전통주의는 고전적 시기에도, 그리고 그 이후의 재조직화의 시기에서도, 그리스도론 문제를 전통적 용어로는 해결할 수 없
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정의
2) 교육목회의 목표
3) 교육목회의 신학적 근거
2. 한국교회(목회) 성장에 나타난 문제
1) 목회관의 문제 및 성장개념
2) 교회의 본질
3) 목회 방법상의 문제들
3. 교육목회의 필요성
4. 교육목회의 방향
1) 과거의 교육목회
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제자들의 신랑이라고 말씀하셨으며, 그래서 자신이 아직 그들과 있을 때는 그들이 금식하는 것이 적절하지 않다고 말씀하셨다. 바울은 그리스도를 신랑으로, 자기 앞에 흠 없는 영광스러운 존재로서 세우기 위해 신부인 교회를 사랑하고 그
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그리스도의 경계선을 그어주는 발언이며 변혁자로서 그리스도를 부각한 니이버는 우리의 결단을 도왔다고 할 수 있을 것이다. 1. 서론
A. 저자의 의도
B.중요 용어
c.명제
2.결정적인 결론
3. 신앙의 상대주의
4. 사회적 실존주의
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제자원, 1999.
조길순 외 사모의 자격이 없는데.. 서울 : 도서출판 두란노, 1997.
조용기, 성령론, 서울 : 서울말씀사, 1998.
최혁, 찬양리더, 서울 : 규장문화사, 1999.
하용조, 두란노 목회자료 큰 백과 제20권 목회상담, 서울 : 도서출판 두란노, 1997
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정의
Ⅱ. 구약의 가족관
1) 가정의 개념
2) 가정의 기원
3) 가정의 신학적인 이해
4) 구약에 나타난 가족관
5) 보충설명
6) 가족 간의 관계와 기능
7) 좋은 가정의 모범적 실례
Ⅲ. 신약의 가족관
1) 용어
2) 가족에 대한 예수
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조건 자체가 더욱 복잡해지기 때문이다
3. 자아인식의 계기를 마련해 준 것은 프랑스 혁명이며, 혁명의 결과는 사회학의 발생을 낳기에 이르렀다
4. 과학적 인식은 사회적 실천을 위한 유용한 '구체적'인 지식은 아니라 하더라도 자아의식의
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않는 것은 죄라고 말하고 있는 것이다.
3) 하나님의 뜻을 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 기도의 어원적 정의
2. 기도의 명제적 정의
3. 기도의 목적
4. 기도의 필요성
5. 기도의 종류
6. 기도의 원칙
Ⅲ.결 론
*참고문헌
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정의가 필요한 곳에 최선을 다해야 한다. 사람 중심의 개발(People-oriented Development)의 총체적 선교 방법은 처음부터 조심스럽게 도와가면서 그들 스스로 더 가난한 자들을 돕도록 교회들과 목회자들을 돕는 프로그램이다. 물질공세나 무조건 돕
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