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금주령은 없지만 말이다. 사회가 전보다 많이 자유로워지는 분위기 속에서 오늘날의 음주문화는 상당히 문제점을 많이 가지게 되었다. 청소년의 무분별한 음주실태등이 그렇다. 이러한 문제점들을 해결해 나가기 위해서는 향음주례와 같은
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통한 영세 주조업자의 축출
(2) 자가용주의 주종별 제조금지 및 통제규정의 신설
(3) 주조업 공장의 제한적인 규모 확대
5. 식량확보를 위한 금주령
1) 노동과 술
2) 일상속의 커뮤니케이션과 음주
6. 맺음말
참고문헌
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시대의 특징과 역사성
2. 고려시대 서민들의 문화
2-1) 고려인들은 어떤 의료혜택을 받았나
2-2) 각종 병원
2-3) 의료혜택, 민중에게는 먼 길
2-4) 음주문화 소묘
2-5) 농민만 우롱하는 금주령
2-6) 고려장은 과연 고려시대 장례
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금주령이 시행되었음을 생각한다면 거의 틀림이 없을 것이다. 물론 영조 전의 상황은 알 수 없다.
참고문헌
정대성 저 우리 술의 역사와 문화 그리고 지혜, 이회문화사 2006
정동효 저, 우리나라 술의 발달사, 신광출판사 2004
조정형 저, 다시
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문화관. 안동문화 1집
한국고전번역원 - www.itkc.or.kr
조호철의 酒이야기 - www.proof.pe.kr
전통주 만들기 - cafe.daum.net/hombrewing
한국역사통합정보시스템 - http://www.koreanhistory.or.kr/
*목차
1. 술(酒)의 등장
2. 조선시대의 술
3. 조선초기의 금주령
4. 생
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조선시대노비의 신분적 지위>『한국사학』9집, 1987
이성무, 『조선왕조사』, 수막새, 2011
임영정,『노비문제』, 국사편찬위원회, 1974
『일성록』,규장각, 1760년(영조36년)~1910년(융희10년)
전형덕, 『조선양반사회와 노비』, 문헌, 2010
정약용,
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문화 속에서 기존의 질서체계에 대한 비판적 의식이 작품에 투영된 것은 자아의식의 발로라는 차원에서 발전적인 단계라고 할 수 있다. 다시 말해 전통적 유교윤리규범을 강조하던 계녀가사의 한계를 벗어나 여성중심의 관점에서 창작된 작
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조선시대 남성들이 추구하는 이상적인 모델이 유교적 교양과 덕을 완성한 인간형인 군자와 선비이듯이 이 시기 여성들이 추구하는 최고의 인간형 역시 여 군자(女君綾)였으며, 황수연, 17세기 사족여성의 생활과 문화, 『한국고전여성문학연
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문화 가운데 시대적 분류상 조선 시대 문학의 하나로 평가되어야 한다. 한국 문학 중 시문학의 한 축으로 애정 문학의 금자탑이라고 할 수 있는 황진이의 문학 작품 가운데 시조와 한시 작품의 주제와 구조와 표현 기교, 정서 등을 살펴 황진
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조선시대에 항시 많은 사람들이 지나고 머물렀던 곳 선정
조선시대의 건물, 풍속을 볼 수 있고 조선시대의 생활을 체험하며 주변경치를 감상할 수 있는 건전한 문화공간 조성
개발후보지의 군사시설 보호구역 해제 및 출입완화 필요
조선
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조선시대 교육기관이 아닌 것 경당 : 고구려시대 지방사립학교
(그 외 보기: 향교 )
48. 맞춤법 맞는 것 돌멩이
49. 혜택(惠澤) 해학(諧謔) 마찰(摩擦) (답 1번)
50. 어리석다는 한자 뜻이 다른하나 - 花溶月態
(그 외 보기: 각주구검) 목차>
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문화를 만드는 것이 좋은 방법이지 않을까 합니다. 그리고 상벌제도를 더 강화하는 것도 좋은 방안이지 않나 하는 생각을 해본 적이 있습니다. 공정하게 일잘하는 공무원에게는 좀 더 큰 포상을 내리고, 부정부패를 저지른 공무원에게는 좀
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문화가 오랜 세월 사회규범이 되어 왔습니다. 조선시대에는 불효자를 처벌하는‘강상죄’라는 죄목도 있었습니다. 오늘날에도 유교 사상을 공부하는일은 한국 법문화의 특수성을 이해하는데 큰 도움이 될 것이라 생각합니다. 그리고 역사
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조선시대로 돌아간다면 하고픈 3가지는?
10. 전위강화기구를 설명해보라.
11. 군가산점제에 대한 견해는?
12. 연료전지에 대하여 설명해보라.
13. 졸업 후 지금까지 뭐했는가?
14. 살면서 가장 힘들었던 경험을 말해보라.
15. 해당직무를 선택한 이
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, 위기관리능력, 외국어구사능력, 복수과제처리능력, 조선해양산업의 이해, 의사소통능력, 기획력
4. 귀하의 대학생활이 타인과 차별화되는 이유를 지성인으로서의 가치관 형성/학업 이외의 활동/미래에 대한 준비 차원에서 기술하십시오.
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