|
종교적 순례와 참배로서의 이세마이리
(2)서민의 이동과 여행의 주요수단으로서의 이세마이리
(3)관광 여행으로서의 이세마이리
4.현대의 여행문화
(1)단체여행의 근대화
①수학여행 ②사원여행 ③기타 단체여행
(2)대중적 여행문화
①온
|
|
|
종교 연구, 고려대 민족문화 연구소, p. 201
-부사들의 죽음-
장화 자매의 애원한 한이 구천에 사무쳐 매양 설원코자 하매, 철산 부사 아문에 들어가 지원 극통한 원정을 아뢰려 하였다. 그래서 부사들이 놀라 기절하여 죽어갔다. 이렇듯이 철산
|
|
|
연구, 일조각
김태곤 외(1990) / 한국의 신화, 시인사
정영자(1982) / 한국 문학의 원형적 탐색, 문학예술사
오출세(1995) / 한국 서사문학과 통과의례, 집문당
서대석 (1980) / 한국무가의 연구, 문학사상사
유명종(1972) / 부여, 고구려의 신화·전설,
|
|
|
연구소
◇ 이병열(2005), 청소년 비행 문제의 불교적 대응방안 연구, 동국대학교
◇ 정주동(1970), 한국불교문학연구 : 특히 향가의 불교문학적성격, 경북대학교
◇ 허상호(2009), 불교의례의 불구와 그 용법, 한국문화사학회
◇ Max Weber 외 1명(1986),
|
|
|
연구 주편 박성진 예문관
6. 성학십도 이상진 외 자유문고
7. 우리문화의 이해 청년여성문화원
8. 우리 옛집이야기 박순영 외 열화당
9. 우리의 전통예절 한국문화재보호재단
10.韓國의 傳統色과 色彩心理 하용득 명지출판사
11.한국복식풍속사
|
|
|
연구 Ⅱ, 서울 : 기독교문서선교회, 1997
황현숙·이상백, 종교-영원과의 화해』 서울 : 황소와 소나무, 1999
한국 그리스도 사상 제7집, 한국그리스도 사상연구소, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수(예수그리스도, 그리스도)의 명칭
1. 예수라는 이름
2.
|
|
|
의례의 하나를 대하듯 드렸었던 내 자신에 대한 반성을 할 수 있었다.
5.참고문헌
<국내자료>
홍정수, “교회음악개론”, ( 장로회신학대학교출판부, 1988 ).
신현희, 2007, “아우구스티누스와 종교개혁가들의 음악사상 비교연구”, 석사학
|
|
|
연구소
- 임회섭(1984). 한국의 사회변동과 문화변동, 현음사
- 김용상 외(2002). 관광학, 백산출판사 * 종교와 여가문화
Ⅰ. 종교와 문화
Ⅱ. 전통종교의 성격
1. 무교의 성격
2. 유교의 성격
Ⅲ. 전통종교의 여가문화적 특성
1. 무교
|
|
|
의례 〈국사관논총〉 13 : 최광식, 국사편찬위원회, 1990
제천의예의 역사적 고찰 〈대동문화연구〉 25 : 금장태, 성균관대학교, 1990
한국고대의 종교전문가 〈광장〉 10 : 서영대, 1988
다산 예학에서의 제천의례 문제 - 춘추고징을 중심으로 〈
|
|
|
연구
○ 유석춘(1996), 말레이시아의 사회제도, 동남아시아 연구 제 4호
○ 최봉호(1984), 동남아사정, 인도네시아 말레이시아 싱가포르 브르나이, 영언문화사 Ⅰ. 말레이시아의 사원
1. 쳉훈텡사원
2. 국립이슬람사원
3. 스리마리아만사원
4
|
|
메뉴펼치기
