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종교의 심정과 생각을 토로한 글들이다. 그러므로 동학 지도층은 서둘러 수운이 남긴 가사들을 엮어 출판하려고 힘썼다. 마침내 1881년 6월에 충청도 단양에서 《용담유사》라는 이름으로 수백 부가 출판되었다.
그러나 이 때의 원본은 지금
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2. 로마교회 발아기의 특성
1.역사의 중심의 동방에서 서방으로 이동함
2.기독교적 생활의 활성화
3.여러 차례의 종교적 부흥이 있음
4.시대 구분
3. 그레고리우스 1세
4. 이슬람교의 발흥
5. 서유럽 전도
6. 이 시대의 교리와 신학.
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종교로 인식케 하고 있다. 그러나 중요한 점은 이런 모든 내적 위축과 축소가 천도교의 역사와 무관치 않다는 점이다. 즉, 천도교는 창도이후 100년 이상을 탄압의 대상에서 제외되어 본 적이 없었다. 그러나 ‘천도교의 저력’은 살아있을 것
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종교는 잔인한 것이며 추상적 개념을 위해 삶을 희생한다는 원리를 신성화시키면서 끝없이 피를 요구하고 있다. 따라서 신의 소멸은 인간의 자유에 필요한 전제조건이다. 바꾸닌이 신의 부정을 요구한 것은 과학의 이름으로서 뿐만 아니라
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III. 한족에 대한 정복왕조 원의 통치
1. 한족 멸시와 탄압의 이유
2. 한족에 대한 원의 정치적 차별
3. 한족에 대한 원의 민족적 차별
IV. 영화, 드라마에 나타나는 정복왕조에 대한 현대 중국인의 시각
V. 결론
<참고문헌>
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이름을 붙일 수 있다. 마지막 단계로 주전 6세기 후반 이후의 종말론적 선포는 점진적으로 인간의 역사를 초월하는 경향을 보인다. 종말론적 선포가 성취되는 자리가 점진적으로 이 땅이 아니라 저 땅으로, 현 역사와 단절된 새로운 역사의 장
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(4) 결과 및 의의
3. 네덜란드의 독립전쟁
(1) 사회적 배경
(2) 종교개혁과 독립전쟁의 발발
(3) 독립전쟁의 전개
(4) 독립전쟁의 결과 및 의의
*맺음말
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이름으로 이루어지는 일들은 무엇이 있는지 조사하고, 이러한 현실이 일어나는 원인은 무엇이며 어떻게 변화시키면 좋을지에 대해 자신의 생각을 담아서 서술하시오.
- 목 차 -
I. 서 론
II. 본 론
1. 시녀 이야기
2. 낙태 문제
3. 자기결정
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탄압에서 찾는다. 우리는 소설속의 주인공인 \'동혁\'과 \'영신\'을 통하여 영신의 실제 주인공 \'최용신\'을 떠울려본다.
최용신의 \'상록수\'정신은 왜 그렇게 소중한가.
왜 지금도 절실히 요구되는가하는 의문이 생긴다.
당시 대학을 다닌 신
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탄압에서 찾는다. 우리는 소설속의 주인공인 \'동혁\'과 \'영신\'을 통하여 영신의 실제 주인공\'최용신\'을 떠울려본다.
최용신의 \'상록수\'정신은 왜 그렇게 소중한가.
왜 지금도 절실히 요구되는가하는 의문이 생긴다.
당시 대학을 다닌 신세
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