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요한계시록 등과 같은 묵시문학적 책에서 극적으로 나타나고 있다. 네 생물, 유리 바다, 크고 횐 보좌, 진주 문, 생명 샘 둥과 같은 상징물들은 단순한 설명적인 교훈을 통해 줄 수 있는 의미 이상의 심오한 의미와 사상을 전달한다. 즉 인간 경
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교신학대 신학대학원 석사학위논문, 1997 (미간행).
조일래. “해리슨(R. K. Harrison)과 카이저(Otto Keiser)의 구약개론서에 나타난 다니엘서 저작연대 비교 연구.” 장로회신학대 신학대학원 석사학위논문, 2002 (미간행).
정한욱. “요한계시록의 구
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요한 계시록 신학』, 이필찬역, 한들 출판사, 2004
브루스 M. 메츠거, 『예수 그리스도의 계시라』, 이정곤역, 기독교 문화사, 1994
조셉 j. 한, 『요한계시록 주해』,도서출판 회명, 1996
에두아르트 로제, 『요한계시록』, 한국신학연구소, 박두한
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요한 것은 역사적인 궁금증이 풀려야 하고 또 그 해답은 다니엘서 12장을 모두 읽는데 지속적인 자료로 사용되어야 한다는 것이다.
그런 의미에서 오늘 왕대일 교수의 『묵시 문학과 종말론』은“역사적인 의미”를 삶의 자리(Sitz im Leben)라
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살아야 한다\"고 윤리적인 요청을 하고 있다. 그러므로 우리는 요한계시록을 해석할 때에 묵시문학의 요소를 배려하면서도 묵시문학과 동일시 할 필요는 없다.
4. 현대인이 요한계시록을 통해 무엇을 배울 수 있을까?
① 종말이 있다는 것을
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요한복음의 ‘세상 죄를 지고 가는 어린양’이라는 표현은 이 사상을 이어받은 것이라고 유대인 학자들은 생각하기도 함
●그러나 신약의 ‘하나님의 어린양’ 사상은 이사야 53장이나 요한계시록에 나오는 어린양의 묵시문학적 배경을 가
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교
(1)전통적 구원관
(2)다원주의상황에서의 구원관
2.포스트모던신학과 종교 다원주의
3.성서에나타난 묵시문학으로본
포스트모던신학과종교 다원주의
(1)묵시문학이란 무엇인가?
(2)상호 관계
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묵시문학
IV. 바울의 묵시사상의 배경과 형성
1. 다메석 체험과 복음의 계시
2. 바울의 소명과 복음의 신비
3. 바울과 묵시문학
1) 이원론
2) 종말의 임박성
V. 살전 4:13-5:11에 바울의 묵시사상
1. 데살로니가 교회의 정황
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교의 의미론
1. 윤리의 의미
2. 고통의 의미
3. 생명을 신성하게 한다
4. 계시
5. 선택받은 백성
Ⅴ. 유대교의 유다이즘
1. 言約과 選民
2. 啓示的 神名
3. 토라
4. 회당
Ⅵ. 유대교의 유일신 신앙
Ⅶ. 유대교의 묵시사상
참고문헌
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기능과 예언선포의 구조
6. 히브리 지혜의 기원과 성격
7. 구약 묵시문학의 기원과 특성
8. 오경의 문서설과 그 비판
9. 신명기 역사서와 역대기 역사서
10. 이스라엘의 가나안 점령에 관한 3가지 모델
11. 이스라엘 남북 왕조의 분열 요인
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