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법체계가 갖고 있는 문제점들을 지적해보았고 개정방향도 논의해보았다.
그러나 사실 몸의 시민권을 재규정할 수 있으려면 단순히 법조문의 규정을 바꾸는 것만으로는 불가능하다 . 우선 순결 정절 이데올로기가 그대로 있다면 전혀 불가능
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법이나 제도를 바꾸는 것보다 더욱 어려운 문제이일 것이다. 예를 들어 흑인 어린이와 백인 어린이가 매우 친하게 어울리는데, 어느 시점에서 친구를 단속하는 백인 부모의 개입이 시작되고, 흑인은 게으르다거나 거칠다거나하는 훈시를 반
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법의 명칭만을 바꾸는 것이 실질적 변화를 의미하지는 않는다. 그러나 앞으로의 평생학습 정책은 단어의 상징성과 법적 용어가 갖는 영향력을 인식하고, 더 넓은 포용성과 학습자 주권을 실현하는 방향으로 재설계될 필요가 있다. 지금이라
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법정 싸움 끝에 아이들을 다시 자신의 품에 거두어 들일 수 있게 된다. 뿐 만 아니라, 당시 가족법이 부모의 권리와 가족애에 반한다는 판결을 이끌어내, 법을 새롭게 바꾸는 데 큰 공을 세웠다.
*크레이머 대 크레이머(\'1979 미국)
서로가 나름
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법정 싸움 끝에 아이들을 다시 자신의 품에 거두어 들일 수 있게 된다. 뿐 만 아니라, 당시 가족법이 부모의 권리와 가족애에 반한다는 판결을 이끌어내, 법을 새롭게 바꾸는 데 큰 공을 세웠다.
*크레이머 대 크레이머(‘1979 미국)
서로가 나름
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법과 제도를 바꾸는 것 못지 않게 우리의 마음의 자세를 바꿔야 함을 강조하고 있다.
3. 외국인 노동자 문제해결 방안
(1) 외국인 노동자 운동에 대한 평가
한국에서 외국인 노동자 운동은 예전의 사회적 무관심과 극도의 억압적 분위기 속에
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바꾸는 쉬운 계산법은 해당 면적을 3으로 나누는 것이며 근사치를 얻을 수 있다. 보다 정확한 계산을 원한다면 해당 면적에 3을 곱한 뒤 10으로 나누면 된다. 예컨대 100㎡의 면적인 경우 3을 곱하여 300으로 계산한 뒤 10으로 나누면 30평으로 계
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법이 사회를 바꾸는 기능에 중점(네덜란드의 매우 개방적인 법의 예를듬)을 가지며, 부분적 수용은 현실적으로 성적소수자에 대한 부정적 사회인식에 기초하고 있다고 보았다. 이 강의를 통해 우리가 성적 소수자에 대해 조금이라도 관심을
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법상 주소만 바꾸는 것. 현재 살고 있는 곳과 다른 학군의 좋은 학교에 자식을 입학시키려는 사람들 이 주로 위장전입을 한다. 일부에서는 위장전입을 도덕성 문제로만 치부하 지만, 위장전입은 위법성 문제도 있다. 위장 전입 시 주민등록법
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법과 제도를 바꾸는 것도 중요하지만 무엇보다도 그들을 보는 우리의 색안경을 벗는 일이 우선시 되어야 할 것이다.
※ 참고 문헌
유준수, “국제결혼 가정사역 외국인 여성을 중심으로” (석사논문, 2004)
정영덕, “국제결혼한 외국인 여성
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