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성리학의 성격과 그 평가문제-.『震壇學報』제50호. 제8회 한국고전연구심포지움. 1980.
이병도,「정삼봉의 유불관」『백성욱박사 송수 기변 불교학 논총』. 1991.
장성재,『삼봉의 성리학 연구』동국대학교 대학원 박사학위 논문(미간행). 1991.
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율곡의 논의를 반박하였지만, 비판과 변증을 통하여 그만의 독특한 사상체계를 정립함으로써 조선성리학의 발전에 일조하였다고 할 수 있다. 또한 그러한 그의 사상은 이익에게로 이어지고, 그것이 정약용에게까지 영향을 미쳤다. 이러한 정
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그는 \"번거로움을 싫어하고 고요함을 좋아함이 나의 본뜻이다. 쓸데없는 허명에 노예가 되어 나의 즐거움 바를 버릴 수 없다\"라며 극구 사양했다.
정도전이 나주에 3년간 유배하며 16세기 호남 성리학
16세기 황룡강 유역의 조선 선비들
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성리학적 가치관: 충 효 여성관을 중심으로」, 서강대 대학원 석사학위 논문, 2001.
윤경미, <군담소설에 나타난 ‘고난 극복 과정’연구: <조웅전> <유충렬전>을 중심으로>, 수원대 대학원 석사 논문, 2003.
윤경수, 「조웅전」의
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성리학에 대한 이해를 알 수 있는 책이다. 경서변의는 사계가 71세에 완성을 한 것으로 소학, 대학, 논어, 맹자, 중용, 서경, 주역, 예기등 유가경전 전반에 걸쳐 제가의 설을 취사하여 해설한 책이다. 예에 관한 책으로는 家禮輯覽, 疑禮問解,
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성리학의 자연법적 토대 연구, 한서대학교 동양고전연구소, 2008
4. 이중기, 투자신탁펀드의 지배구조에 관한 비교법적 연구, 한국증권법학회, 2001
5. 이광모, 행정상 개념적 패러독스의 변증법적 접근 연구, 서울행정학회, 2003
6. 황성돈, 지역정
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성리학이 발전하다
6.‘왜란’과 ‘호란’의 국난을 극복하다
7.평화와 신의를 지키는 외교 활동을 펴다.
8.국가 중흥을 위해 노력하다
9.향촌 생활이 변화하고 서민 문화가 자라나다.
10.실용적 학문이 일어나다.
11.국학의 꽃이 피어
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율곡의 학문적 태도를 논함에 있어서 고려해야 할 점은 여러 가지 학문에 대한 그의 광범위한 관심이다. 잘 알려진 바와 같이 당시는 주자학을 중심으로 한 유학이 정통 사상이었고, 불교나 노자-장자의 학문은 이단이었으며, 같은 유학에서
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퇴계의 학문관에서는 철저하게 중요시하고 있는 것이다. 주자 이후 심성 수양의 공부를 중시하여 ‘경(敬)의 철학’을 재집대성한 퇴계는 천변만화를 다만 마음을 출발점으로 하여 그 위에서 설명하는 주자학적 심학과 육학의 ‘심즉리(心卽
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퇴계 사상에 점점 무게가 실리고 있다. 그들은 유교의 재개를 퇴계 사상에서 찾을 수 있다고 말한다. 성리학을 완성한 사람이 퇴계이며 그를 위시한 한국 성리학자들에 의해 성리학의 중심이 중국에서 한국에서 이동하였다고 한다. 특히 중국
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