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대중중심적인 대승불교의 모습과 비슷함.
② 인도의 철학
* 니야야의 사전적 의미에는 표준, 규칙, 방법, 공식, 정의등 여러가지가 있음. 고대 인도의 문법학자는 니야야를 어떤 것으로 이끄는 방법이라고 풀이했음.
* 니야야는 본래 해석학
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중국의 영향, 주제의 획일성 등이 있다.
3) 특징
㉠ 파괴생성의 원리
㉡ 자아각성의 도정(道程)
㉢ 시야의 근대적 전개
㉣ 향토성의 탈피
㉤ 문학의 대중화
㉥ 정치의식의 부각
㉦ 평민 계급적 사회관
참고문헌
김근호 : 현대소설 작가 비평의
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현대문학론』,국학자료원, 1997.
이재선, 한국 소설사, 민음사, 2000.
김윤식 정호웅(2000), 한국 소설사, 문학동네
김재용(1999), 한국근대민족문학사, 한길사.
이성권(1998), 한국 가정소설사 연구, 국학자료원
황정현(1997), 신소설연구, 집문당
이인
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현대의 풍요롭고 긍정적인 색채문화를 새롭게 조명하기 위해서는 한국인의 의식 속에서 전통색채를 발굴하여 현대적인 조형어법으로 복원해야 한다. 이런 의미에서 전통색으로서의 오방색은 계속 연구되어야 하며, 그리하여 전통이라는 것
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고대소설에서 근대소설로의 제일보를 내딛은 과도기 소설이다. 언문일치의 구어체를 시도하고 소설의 허구성에 관심을 기울인 점, 오락성 이외에 어떤 목적의식을 가지고 창작된 점, 인간의 존엄성과 자유평등 사상을 내세운 점, 소설의 독
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근대 국어의 구문요소는 중세 국어와 비교하여 어떤 점이 다르고 현대 국어와는 무엇이 다른지 비교되어야 할 것이다.이런 통시적 문체 변화는 먼저 그 원인부터 잠시 살펴 볼 필요가 있다. 문체의 변화는 곧 언어 변화의 산물이기 때문이다.
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(이온쓰아) 水氣乙(을) 厭却 桑棄叱分() 喫破爲遣(고) 飮水不冬(안)
- (A)는 한문, (B)는 이두 번역.
4절. 口訣
- 구결이란 ‘입 001. 국어의 계통
002. 국어의 형성
003. 문자
004. 고대 국어
005. 전기 중세국어
006. 후기 중세국어
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중화(中和; neutralization)라고 한다. 그리하여 표기상으로는 음절말에 모든 자음이 올 수 있지만 실제로는 ‘ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅇ’의 7개 자음만이 국어의 음절 말에서 실현될 수 있는 것이다. 다음은 음절말 미파화 규칙의 몇 가지 예로,
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특성
차 례
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본 론
1. 국어사 시대 구분과 각 시기의 언어적 특성
1) 고대 국어
2) 중세 국어
3) 근대 국어
4) 현대 국어
2. 국어사 시대별 언어적 특성에 대한 개인적 견해
Ⅴ. 맺는 말
※ 참고문헌
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고대 노예제 사회
⑶ 중세 봉건제 사회
⑷근대 이전의 경제학설-스콜라 주의
❷. 근대 경제학의 변천
⑴도입
⑵고전학파
⑶역사학파
⑷한계효용학파
⑸ 신고전학파
❸.현대경제학의 변천
⑴ 케인즈학파
⑵ 통화주의학파
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